Artículo publicado por: CODIGO OCULTO. Para leer más haga clic en: Registros Akáshicos: ¿Origen de un conocimiento prohibido? Registros Akáshicos guardarían el conocimiento universal como si fuera un archivo de todo lo que ocurrió desde el origen. El conocimiento preciso de lo que sucedió en el pasado o que nos develará el futuro han sido siempre uno de los mayores deseos del ser humano, al punto de gastar millones en recursos para tratar... Este artículo Registros Akáshicos: ¿Origen de un con

Libro tibetano impreso en 1410 en Beijing, China. Posee elaborados diagramas de dioses y textos budistas. Se adelantó a la impresión de la Biblia de Gutenberg. Este elaborado y estético libro tibetano precedió a la Biblia de Gutenberg, el cual ha sido denominado el primer libro de impresión masiva de la historia. El libro tibetano […]

Seguro que alguna vez has escuchado hablar de la ‘suerte del principiante’, de ese golpe de fortuna que se alía con los novatos para premiar su iniciativa… Pero ¿sabes una cosa?, en realidad NO es fruto del azar, sino que todo se debe a la ACTITUD que manifiesta aquel que empieza algo de cero. Y es que cuando realizamos una actividad por primera vez tenemos lo que los budistas llaman ‘shoshin’ o mente del principiante, que no es otra cosa que dejar atrás los prejuicios y poner nuestro interés co

La Carta Amistosa de Nagarjuna. Comentario oral de Geshe Tamding Gyatso

Enseñanzas orales de Khen Rimpoche Geshe Tamding Gyatso en Menorca 2001

el dialogo interno

O Bhagavad-Gita é um poema filosófico de 700 versos dividido em 18 capítulos. Os versos usam um estilo métrico e sânscrito, assim como símiles e metáforas de tal forma que eles são tradicionalmente cantados. O termo "o Gita" é comumente usado para se referir ao Bhagavad-Gita. Bhagavad-Gita significa "A canção do Bhagavad (opulento)", com o Bhagavad sendo um caminho para os hindus chamarem a Deus. "Bhaga" é riqueza e "IVA" ele tem. O Bhagavad Gita é um dos textos mais importantes e convincentes da tradição hindu junto com os Upanishads e os Brahma Sutras. É, sem dúvida, um dos escritos espirituais e religiosos mais importantes do mundo. A influência do Bhagavad-Gita é tão grande que normalmente atinge o mesmo nível que o Upanishad. Ela tem sido chamada de "a Bíblia dos hindus" e a Bhagabad-Gita é considerada a primeira fonte de inspiração de Mahatma Gandhi.

La meditación tienen dos finalidades: relajar y transformar. “Las meditaciones que relajan son las más famosas, aquellas que centras tu atención en la respiración, que ayudan a reducir el ajetreo mental y en las que la mente se tranquiliza y calma. Las meditaciones que transforman, en cambio, van a la raíz del problema, su objetivo principal es detectar y eliminar los pensamientos negativos que provocan emociones negativas como los miedos, la inseguridad, el enfado, la insatisfacción o la tristeza, y a la vez que los eliminas aprendes a desarrollar tus potenciales mentales que te darán seguridad, confianza, valor, amor, alegría y felicidad”.

Traduccion del libro El Dialogo Interno . Malaga, España 2016, Editorial Vishnupada, ISBN-13: 978-1535057387. ISBN-10: 1535057386.La comunicazione è uno dei pilastri essenziali nelle relazioni d'amore, amicizia, legami familiari, etc. Tuttavia, è molto importante notare che una delle relazioni più importanti che hanno un essere umano in tutta la sua vita è se stesso.Lo fa attraverso il dialogo interno dal momento che la persona ha la capacità di pensare, riflettere e deliberata. una lotta interiore tra due opposte intenzioni, questo è il caso, ad esempio, quando una persona non è chiaro quale decisione di fare riferimento può verificarsi un problema particolare.Questo libro attraverso il dialogo interno, si basa su alcuni dei dubbi di Arjuna nella Bhagavad-gita e Krishna risponde come se la nostra coscienza che ci dà queste verità.

Samkhya or Sankhya is one of the six astika schools of Hindu philosophy. It is most related to the Yoga school of Hinduism, and it was influential on other schools of Indian philosophy. Samkhya is an enumerationist philosophy whose epistemology accepts three of six pramanas (proofs) as the only reliable means of gaining knowledge. These include pratyaksa (perception), anumana (inference) and sabda (aptavacana, word/testimony of reliable sources). Sometimes described as one of the rationalist schools of Indian philosophy, this ancient school's reliance on reason was exclusive but strong. Samkhya is strongly dualist. Samkhya philosophy regards the universe as consisting of two realities, purusa (consciousness) and prakrti (matter). Jiva (a living being) is that state in which purusa is bonded to prakrti in some form. This fusion, state the Samkhya scholars, led to the emergence of buddhi ("intellect") and ahankara (ego consciousness). The universe is described by this school as one created by purusa-prakrti entities infused with various permutations and combinations of variously enumerated elements, senses, feelings, activity and mind. During the state of imbalance, one of more constituents overwhelm the others, creating a form of bondage, particularly of the mind. The end of this imbalance, bondage is called liberation, or kaivalya, by the Samkhya school. The existence of God or supreme being is not directly asserted, nor considered relevant by the Samkhya philosophers. Samkhya denies the final cause of Ishvara (God). While the Samkhya school considers the Vedas as a reliable source of knowledge, it is an atheistic philosophy according to Paul Deussen and other scholars. A key difference between Samkhya and Yoga schools, state scholars, is that Yoga school accepts a "personal, yet essentially inactive, deity" or "personal god".

Die Bhagavad Gita_vom Original Spanisch übersetzt Bhagavad Gita El Canto del señor _ eine unerschöpflicher Quelle der Inspiration, da es so viele verschiedene Ebenen dee Erkenntnis in sich birgt. Und so bin ich der Meinung, dass jeder spirituell interessierte Mensch diese 700 Verse lesen sollte, wobei man die Gita nicht wie einen Roman liest sondern man nimmt sich Zeit über die Worte nachzudenken. Der gesamte Text der Bhagavad Gita ist im Grunde ein Dialog zwischen der Gottinkarnation Krishna und dem Menschen Arjuna als Lehrer und Schüler. Auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra, unmittelbar vor dem Aufeinandertreffen zweier Armeen von eng verwandten Familien und deren Partner vermittelt Krishna seine Lehre. Bei dieser epischen Schlacht fällt Arjuna die Rolle des Anführers einer Armee zu und er reitet mit seinem Kutscher Krishna in die Mitte des Feldes. Nach einem Nervenzusammenbruch bittet Arjuna seinen Freund und Lehrer Krishna um Hilfe, Krishna antwortet mit seiner umfassenden spirituellen Lehre. Sind ein kleiner Teil des großen Mahabharata Epos ,6.Buch, Kapitel 25-42, der nicht weniger als 100.000 Doppelverse umfasst und als größter Epos der Menschheit zählt, der Situation auf dem Schlachtfeld geht eine unglaublich tiefe und komplexe Geschichte um eine Familienfehde des Geschlechtes der Nachfahren des Königs Bharata vorraus die im Mahabharata erzählt wird.

Vegetarianismo. ¿ qué es? En los últimos años, el vegetarianismo se ha convertido en una tendencia cada vez más extendida en la sociedad. Pero ¿en qué consiste exactamente ser vegetariano? EL Vegetarianismo es un estilo de vida que rechaza otras formas de utilización de los animales para producir bienes de consumo o para la diversión humana; igualmente, es una alimentación apoyada en principios ecologistas y naturistas. Procede de la antigua India y está muy conectada con la idea de no violencia, llamada áhimsa. Los vegetarianos consumen productos lácteos, como la mayoría de vegetarianos de la India. Además de las verduras, incluye frutas, guisantes, alubias, granos, semillas y frutos secos. Este libro enseña una manera de comer variada, rica en proteínas y con sabores maravillosos, herencia de la antigua cultura de la india. Nos enseña que ser vegetariano, no significa vivir solo de ensaladas y verduras crudas. La gama es enorme y el placer es infinito.

Inciensos AGARBATTIS Origen Uso e Influencias El incienso de la India La India tiene una rica tradición en el uso de inciensos en muchas ocasiones sociales y religiosas desde tiempos inmemoriales. Las varitas de incienso, también conocidas como Agarbathi o Agarbatti. Derivado del sánscrito, la palabra Agaravarthi, gara = aroma, agar = fragancia, varthi =Estaca, atar a una vara. La pasta de incienso es moldeada al rededor de una varilla de bambú, una de las principales formas de incienso Hindú. El método de usar el bambú se originó en la India, (aunque hoy se usa en muchas partes de Asia, en especial en Vietnam) Nepal, Tíbet y Japón en donde no se utiliza un palito de bambú. Otras formas principales de incienso son los conos, troncos y resina de benzoina (en sánscrito Saambraani) que son de pasta de incienso a las que se les da forma de pirámide y luego se secan. La fuente más antigua de los incienso son los Vedas, específicamente, el Atharva Veda y el Rig Veda. La quema de Inciensos los utilizan tanto para crear aromas agradables y como una herramienta medicinal. Su uso en la medicina es considerada como la primera fase del Ayurveda, que utiliza el incienso para la curación. Estas actividades son realizadas exclusivamente por los monjes. Como el hinduismo y el budismo fueron fundados en la India, el incienso se transformó en parte integral del budismo también. Un grupo de monjes errantes budistas introdujeron los palitos de incienso en China. Los Agarbattis o Inciensos en varitas de bambú, es parte integral de cualquier ritual hindú. Durante los rituales, el incienso se enciende para eliminar los olores desagradables en el aire. Se crea el entorno perfecto para un ritual auspicioso, llenando el aire con un olor agradable. A medida que liberan humo, actúan como desinfectantes orgánicos haciendo ahuyentar a los insectos. Tiene algunos beneficios psicológicos. El aroma de las varillas de incienso, de poder curativo, tiene un efecto calmante sobre la mente. El efecto calmante relaja la mente y ayuda en la realización de rituales con una mejor concentración. La Oración ofrecida con la mente tranquila actúa como un proceso de meditación. Por lo tanto, el Agarbatti tiene su propio significado espiritual. Las varitas de incienso se quema completamente y se transforma en cenizas y sin embargo llena el aire con un olor agradable. Éste ritual básicamente denota la virtud humana de sacrificarse por la sociedad. Las varitas se utilizan como ambientadores de aire durante días normales, y en parte integral de cada ceremonia hindú.

El Bhagavad-gita Es universalmente reconocida como la joya de la sabiduría espiritual de la India.Expuesto por el Señor Krishna. La Suprema Personalidad de Dios a Su íntimo discípulo y amigo Arjuna. Los setecientos versos del Gita proporcionar una guía definitiva a la ciencia de la autorealización.Ninguna otra obra filosófica o religiosa revela, de manera lúcida y profunda, la naturaleza de la conciencia, el yo, el universo y el Supremo.

El Santo de Bengal, El Señor Chaitanya vino a la Tierra sencillamente para predicar krishna-bhakti, amor por Krishna. En otras palabras, Él es el Señor Krishna en persona, que enseña a las entidades vivientes la manera apropiada de dirigirse a Krishna. Es como un maestro que, al ver los pobres resultados de un alumno, toma el lápiz y dice: «Hazlo así: A, B, C». Con esto no hay que cometer la tontería de pensar que el maestro está aprendiendo el abecedario. En forma similar, aunque el Señor Chaitanya aparece en la guisa de un devoto, no debemos pensar tontamente que Él es un ser humano común; siempre debemos recordar que el Señor Chaitanya es Krishna mismo, Dios, enseñándonos la manera de volvernos conscientes de Krishna, y debemos estudiarle desde este ángulo. El enseño que Nuestro amor real es continuo y sin fin, pero, como se refleja desvirtuado, en este mundo material no tiene continuidad y es embriagador. Si queremos amor auténtico y trascendental, debemos transferir nuestro amor al objeto supremo de amor: Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Éste es el principio básico de la conciencia de Krishna. Entre las enseñanzas del Señor Chaitanya que se presentan en este libro y las del Señor Krishna que se ofrecen en la Bhagavad-gita no hay diferencia alguna. Las enseñanzas del Señor Chaitanya demuestran en la práctica las enseñanzas del Señor Krishna. Sus instrucciones finales en el Bhagavad-gita es que todos deben entregarse a Él. Krishna promete hacerse cargo, inmediatamente, de toda alma que se entregue a Él. Las enseñanzas del Señor Chaitanya son idénticas a las que impartió el Señor Kapila, que fue quien primero expuso el sankhya-yoga, el sistema filosófico sankhya. Ese autorizado sistema de yoga enseña la meditación en la forma trascendental del Señor. No se puede meditar en algo vacío o impersonal. Cuando se puede meditar en la forma trascendental del Señor Vishnu incluso sin practicar complicadas posturas, esa meditación se llama samadhi perfecto. El hecho de que esa clase de meditación es samadhi perfecto se confirma al final del Capítulo Sexto de la Bhagavad-gita, cuando el Señor Krishna dice que, de todos los yogis, el más grande es aquél que constantemente piensa en el Señor en el fondo de su corazón con amor y devoción. Basándose en la filosofía sankhya de acintya-bhedabhedatattva, que sostiene que el Señor Supremo es simultáneamente uno con Su creación y diferente de ella, el Señor Chaitanya enseñó que la forma más efectiva para las masas de practicar la meditación del sankhya-yoga es simplemente cantar el Santo Nombre del Señor. Enseñó que el santo nombre del Señor es la encarnación sonora del Señor y, puesto que el Señor es el todo absoluto, no hay diferencia entre Su santo nombre y Su forma trascendental. De esta manera, cantando el santo nombre del Señor, podemos relacionarnos directamente con el Señor Supremo mediante la vibración sonora.

The saint of Bengal. There is no difference between the teachings of Lord Caitanya presented here and the teachings of Lord Krsna in the Bhagavad-gita. The teachings of Lord Caitanya are practical demonstrations of Lord Krsna's teachings. Lord Krsna's ultimate instruction in the Bhagavad-gita is that everyone should surrender unto Him, Lord Krsna. The Lord demands that one surrender unto Him by following these six guidelines, but the unintelligent so-called scholars of the world misunderstand these demands and urge the general mass of people to reject them. At the conclusion of the Ninth Chapter of the Bhagavad-gita, Lord Krsna directly says, "Engage your mind always in thinking of Me, become My devotee, offer obeisances to Me, and worship Me. Being completely absorbed in Me, surely you will come to Me." (Bg. 9.34) Yoga practice is essentially meant for controlling the senses. The central controlling factor of all the senses is the mind; therefore one first has to practice controlling the mind by engaging it in Krsna consciousness. The gross activities of the mind are expressed through the external senses, either for the acquiring of knowledge or for the functioning of the senses in accordance with the will. The subtle activities of the mind are thinking, feeling and willing. Depending on one's consciousness, the individual is either polluted or clear. If one's mind is fixed on Krsna (His name, quality, form, pastimes, entourage and paraphernalia), all one's activities--both subtle and gross--become favorable. In this way Lord Caitanya teaches the science of Krsna consciousness. That science is absolute. Dry mental speculators try to restrain themselves from material attachment, but it is generally found that the mind is too strong to be controlled and that it drags them down to sensual activities. A person in Krsna consciousness does not run this risk. One has to engage one's mind and senses in Krsna conscious activities, and Lord Caitanya teaches one how to do this in practice. Everyone has to suffer or enjoy the fruits of his activity; no one can check the laws of material nature that govern such things. As long as one is engaged in fruitive activity, one is sure to be baffled in the attempt to attain the ultimate goal of life. I sincerely hope that by understanding the teachings of Lord Caitanya, human society will experience a new light of spiritual life, which will open the field of activity for the pure soul. om tat sat A. C. Bhaktivedanta Swami March 14, 1968 The Birthday of Lord Caitanya Sri Sri Radha-Krsna Temple New York, N.Y.

Bhagavad-gita, La Canción del Señor. 700 versos divididos en 18 capítulos. Un resumen practico de los 108 Upanishads También llamado Gitopanishad, es uno de los libros más antiguos de metafísica y Filosofía oriental. Enseña la comprensión de las cinco verdades, La existencia de Krishna, Ishvara, la verdad absoluta, Jivas o entidades vivientes, Prakriti la naturaleza material, Kala el tiempo eterno y Karma, la acción. Transmitida oralmente desde tiempo inmemorial y luego escrita en sánscrito hace cinco mil años por el gran sabio Vyasadeva. Traducida desde el Sánscrito al Ingles por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Editorial macmillan 1975. Y traducida al Español Por Srila Japananda Dasa ACBSP Presentada en Sánscrito original y transliteración latina.

EDITORIAL VISHNUPADA is offering this presentation of Srimad Bhagavad-Gita to the Earth as a gift to humanity. It is our humble but earnest request that this information be made easily available to every culture in this world. The knowledge found within the Bhagavad-Gita is incomparable as it gives specific information regarding the purpose of human existence, the immortality of the soul and our eternal relationship with God. This information applies to each and every one of us without exception. Without realization of our divine relationship with the God it is impossible to establish our eternal relationship with Him. There are three paths which lead directly to establishing a relationship with God. According to the authority of Bhagavad-Gita these paths have been designated as the yoga of perfect actions, the yoga of perfect devotion and the yoga of perfect knowledge. Ramanuja The Bhagavad-Gita was spoken by Lord Krishna to reveal the science of devotion to God which is the essence of all spiritual knowledge. The Supreme Lord Krishnas primary purpose for descending and incarnating is relieve the world of any demoniac and negative, undesirable influences that are opposed to spiritual development, yet simultaneously it is His incomparable intention to be perpetually within reach of all humanity. Bhaktisiddhanta Saraswati Srila Prabhupada The Bhagavad-Gita is not separate from the Vaisnava philosophy and the Srimad Bhagavatam fully reveals the true import of this doctrine which is transmigration of the soul. On perusal of the first chapter of Bhagavad-Gita one may think that they are advised to engage in warfare. When the second chapter has been read it can be clearly understood that knowledge and the soul is the ultimate goal to be attained. On studying the third chapter it is apparent that acts of righteousness are also of high priority. If we continue and patiently take the time to complete the Bhagavad-Gita and try to ascertain the truth of its closing chapter we can see that the ultimate conclusion is to relinquish all the conceptualized ideas of religion which we possess and fully surrender directly unto the Supreme Lord. Baladeva Vidyabhusana Those that have the qualification to understand the Bhagavad-Gita are of three categories: Those who are inherently reverent, those who are verily righteous and sincere in the performance of their daily scriptural duties and those who are of controlled senses. Madhvacarya The Mahabharata has all the essential ingredients necessary to evolve and protect humanity and that within it the Bhagavad-Gita is the epitome of the Mahabharata just as ghee is the essence of milk and pollen is the essence of flowers. Sri Caitanya Mahaprabhu Advise everyone to follow the instructions of Srimad Bhagavad-Gita as spoken by Lord Krishna. In this way authorised by Me become a spiritual master and redeem this world. Mahatma Gandhi The Gita is the universal mother. She turns away nobody. Her door is wide open to anyone who knocks. A true votary of Gita does not know what disappointment is. He ever dwells in perennial joy and peace that passeth understanding. But that peace and joy come not to skeptic or to him who is proud of his intellect or learning. It is reserved only for the humble in spirit who brings to her worship a fullness of faith and an undivided singleness of mind. There never was a man who worshipped her in that spirit and went disappointed. I find a solace in the Bhagavad-Gita that I miss even in the Sermon on the Mount. When disappointment stares me in the face and all alone I see not one ray of light, I go back to the Bhagavad-Gita. I find a verse here and a verse there, and I immediately begin to smile in the midst of overwhelming tragedies -- and my life has been full of external tragedies -- and if they have left no visible or indelible scar on me, I owe it all to the teaching of Bhagavad-Gita. Tomo II - ISBN-10: 1534905987. Srimad Bhagavad-gita Volume 2: Four Authorized Vaisnava Tomo III - ISBN-10: 153490607X. Srimad Bhagavad-gita Volumen 3: Four Authorized Vaisnava Sampradaya (Volume 3)