DESTIERROS
06/14/2023
2306144585426

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La novela recoge la historia enhebrada de los destierros cuando se hacen destino. Es la reseña de los expulsos, de sus persecuciones, de sus proscripciones y también de sus desarraigos. Es la búsqueda del «final del camino» y de la ancestralidad perdida en los laberintos de múltiples andaduras y tiempos. Aquí se narra una historia a cuatro voces y en cuatro épocas. Los personajes cuentan su historia siguiendo la línea temporal del bisnieto al bisabuelo, donde el primero narra al segundo. Pero esta línea narrativa se rompe al inicio y al final de la trama. Al inicio se extiende en el tiempo hacia la ancestralidad remota de los personajes; haciendo que el primer personaje se encargue de la crónica de sus antepasados. De tal manera que la arcaicidad de su crónica alcanza la Castilla y Aragón de 1492, el Edicto de Granada y el «Ultimo Día» en el Sefarad añorado. Igualmente al Portugal de las Piras de Lisboa y de la «conversión forzada» de 1496. Y también a la liberadora Ámsterdam del 1700 que desata los ímpetus para «hacerse a la vela» hacia el Caribe, persiguiendo que la «última casa sea mejor que la primera» y la expiración del mudar de nación como condena. O simplemente para atender a su esencia irrefrenable: la errancia heredada. Esa misma errancia que encauza el destierro hacia las campañas militares de la independencia de Suramérica, hacia las marchas desde Venezuela hasta el Perú en la llamada Campaña del Sur. La misma que será recogida en el intermedio de la trama por el tercer personaje. Allí se acopia un trajinar cargado de desarraigos, de ajenidades y de extrañamientos. Es un viajar acompañado con los «fierros resentidos» irradiando aversiones heredadas e historias de revanchas. Ademas de despedidas y fidelidades compartidas entre dos «naciones».
Al final de la trama, el cuarto y último personaje se narra a sí mismo. Lo hace en dos tiempos y espacios. En el último el narrador registra su presente; encontrándose con el destierro y con la expatriación al igual que sus «papús». Y allí expone las conjeturas y concurrencias para su condición de expulso de su país. Son las mismas de aquellos: la persecución por «razones de Estado». Describe la tragedia de la migración de los caminantes o «emparamados» que dejan su país por los Caminos de los Libertadores, por el «Páramo de la Muerte». Al igual que lo hace él. Ambos son los expelidos de la Venezuela descivilizada, la de los Papaloi y la de los «recogemangos». La de los nómadas que huyen; unos rendidos, otros vencidos. Pero en él pervive una distinción con aquellos: el destierro lo lleva en los códigos de la sangre. Y en ese destierro se encontrará con las letras ignotas de sus muchos nombres en uno solo, asumiéndose un desterrado sin extrañamiento. Dándole fin a la desmemoria, a los amores huidos y a los adioses.

Narrative, Essay
novela

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MANUEL ROBERTO VALENCIA ASTUDILLO
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Title DESTIERROS
La novela recoge la historia enhebrada de los destierros cuando se hacen destino. Es la reseña de los expulsos, de sus persecuciones, de sus proscripciones y también de sus desarraigos. Es la búsqueda del «final del camino» y de la ancestralidad perdida en los laberintos de múltiples andaduras y tiempos. Aquí se narra una historia a cuatro voces y en cuatro épocas. Los personajes cuentan su historia siguiendo la línea temporal del bisnieto al bisabuelo, donde el primero narra al segundo. Pero esta línea narrativa se rompe al inicio y al final de la trama. Al inicio se extiende en el tiempo hacia la ancestralidad remota de los personajes; haciendo que el primer personaje se encargue de la crónica de sus antepasados. De tal manera que la arcaicidad de su crónica alcanza la Castilla y Aragón de 1492, el Edicto de Granada y el «Ultimo Día» en el Sefarad añorado. Igualmente al Portugal de las Piras de Lisboa y de la «conversión forzada» de 1496. Y también a la liberadora Ámsterdam del 1700 que desata los ímpetus para «hacerse a la vela» hacia el Caribe, persiguiendo que la «última casa sea mejor que la primera» y la expiración del mudar de nación como condena. O simplemente para atender a su esencia irrefrenable: la errancia heredada. Esa misma errancia que encauza el destierro hacia las campañas militares de la independencia de Suramérica, hacia las marchas desde Venezuela hasta el Perú en la llamada Campaña del Sur. La misma que será recogida en el intermedio de la trama por el tercer personaje. Allí se acopia un trajinar cargado de desarraigos, de ajenidades y de extrañamientos. Es un viajar acompañado con los «fierros resentidos» irradiando aversiones heredadas e historias de revanchas. Ademas de despedidas y fidelidades compartidas entre dos «naciones».
Al final de la trama, el cuarto y último personaje se narra a sí mismo. Lo hace en dos tiempos y espacios. En el último el narrador registra su presente; encontrándose con el destierro y con la expatriación al igual que sus «papús». Y allí expone las conjeturas y concurrencias para su condición de expulso de su país. Son las mismas de aquellos: la persecución por «razones de Estado». Describe la tragedia de la migración de los caminantes o «emparamados» que dejan su país por los Caminos de los Libertadores, por el «Páramo de la Muerte». Al igual que lo hace él. Ambos son los expelidos de la Venezuela descivilizada, la de los Papaloi y la de los «recogemangos». La de los nómadas que huyen; unos rendidos, otros vencidos. Pero en él pervive una distinción con aquellos: el destierro lo lleva en los códigos de la sangre. Y en ese destierro se encontrará con las letras ignotas de sus muchos nombres en uno solo, asumiéndose un desterrado sin extrañamiento. Dándole fin a la desmemoria, a los amores huidos y a los adioses.
Work type Narrative, Essay
Tags novela

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Identifier 2306144585426
Entry date Jun 14, 2023, 1:47 PM UTC
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Author 100.00 %. Holder MANUEL ROBERTO VALENCIA ASTUDILLO. Date Jun 14, 2023.


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