About the work
Para acercarnos a la Diplomacia Pública que implementa Casa África, elegimos el enfoque desde sus propias condiciones de posibilidad, en el marco de las transformaciones estructurales en las relaciones internacionales, y en la medida en que es capaz de vehicular y promover una cierta cultura política novedosa.
Este estudio también versa sobre la inmanencia de las categorías establecidas por Occidente en su trato con el Otro antropológico en las relaciones internacionales, por lo que definiremos dos momentos históricos claves. De una parte, los inicios de la Modernidad y la Mundialización, entendidas como las dos caras de un mismo proceso en cuanto a definición de la comunidad política, la identidad colectiva y el discurso y repertorio de acción colectiva sobre el otro, interno o externo a la definición de frontera, que se volverán razón de Estado. En segundo lugar, nos ceñiremos a las consecuencias sociales de la globalización en torno a nuestras categorías de análisis: comunidad, identidad, repertorio.
La ambigüedad de la Modernidad obtiene su coherencia discursiva en la tradicional forma de la cultura política que identificara una comunidad política legitima y un Otro antropológico. La ambigüedad, pues, de una Modernidad de contenido positivo, como emancipación racional, pero con un contenido tradicionalmente secundario y negativo, como la justificación de una praxis de violencia en pos de la civilización; la dominación como un acto saludable, inevitable, necesario.
Esta dualidad ha conformado la cultura política occidental de forma explícita varios siglos hasta épocas muy recientes. Es su acepción no explicita, aún no puede darse por extinta. Las transformaciones estructurales en el terreno internacional suponen cambios transcendentales, también en este ámbito. Este trabajo gira sobre tales cambios recientemente acaecidos en la cultura política occidental.
Con la perdida de la única colonia Subsahariana, Guinea Ecuatorial, la acción exterior española hacia la región cae en cierto inmovilismo desde 1970. El Plan África 2006- 2008, urgido por la crisis migratoria, planteó, entre otras, la estrategia de Diplomacia Pública de Casa África, que nace en 2007.
Poder hablar de Diplomacia Pública es hablar de transformaciones estructurales de las relaciones internacionales. La diplomacia pública de Casa África, en este marco, es expresión institucional de cambios y a la vez, agente posibilitador en cuanto a que participa y promueve una nueva cultura política intercontinental. Es especialmente relevante en dos ámbitos: de una parte, en cuanto a que el mapa institucional de la vida internacional es frecuentemente criticado por no haberse transformado significativamente después de la descolonización y, de otra parte, en cuanto que no reproduce el denominado discurso occidental securitizador
Casa África supone una novedosa reconceptualización de las relaciones entre ambas regiones y una puesta en valor de las mismas. Cobra vida propia y termina de dar el salto cualitativo desde la vieja cultura política occidental, integrando narrativas, identidades colectivas y repertorios de acción enclavados en la vanguardia del discurso social internacional, en las nuevas legitimidades y legalidades internacionales.
Siendo una institución actualizada en el S. XXI, su práctica y discurso alimenta esta novedosa cultura política en España.
Print work information
Work information
Title La cultura política en las Relaciones Internacionales. Diplomacia Pública: un análisis de Casa África en su primer decenio.
Para acercarnos a la Diplomacia Pública que implementa Casa África, elegimos el enfoque desde sus propias condiciones de posibilidad, en el marco de las transformaciones estructurales en las relaciones internacionales, y en la medida en que es capaz de vehicular y promover una cierta cultura política novedosa.
Este estudio también versa sobre la inmanencia de las categorías establecidas por Occidente en su trato con el Otro antropológico en las relaciones internacionales, por lo que definiremos dos momentos históricos claves. De una parte, los inicios de la Modernidad y la Mundialización, entendidas como las dos caras de un mismo proceso en cuanto a definición de la comunidad política, la identidad colectiva y el discurso y repertorio de acción colectiva sobre el otro, interno o externo a la definición de frontera, que se volverán razón de Estado. En segundo lugar, nos ceñiremos a las consecuencias sociales de la globalización en torno a nuestras categorías de análisis: comunidad, identidad, repertorio.
La ambigüedad de la Modernidad obtiene su coherencia discursiva en la tradicional forma de la cultura política que identificara una comunidad política legitima y un Otro antropológico. La ambigüedad, pues, de una Modernidad de contenido positivo, como emancipación racional, pero con un contenido tradicionalmente secundario y negativo, como la justificación de una praxis de violencia en pos de la civilización; la dominación como un acto saludable, inevitable, necesario.
Esta dualidad ha conformado la cultura política occidental de forma explícita varios siglos hasta épocas muy recientes. Es su acepción no explicita, aún no puede darse por extinta. Las transformaciones estructurales en el terreno internacional suponen cambios transcendentales, también en este ámbito. Este trabajo gira sobre tales cambios recientemente acaecidos en la cultura política occidental.
Con la perdida de la única colonia Subsahariana, Guinea Ecuatorial, la acción exterior española hacia la región cae en cierto inmovilismo desde 1970. El Plan África 2006- 2008, urgido por la crisis migratoria, planteó, entre otras, la estrategia de Diplomacia Pública de Casa África, que nace en 2007.
Poder hablar de Diplomacia Pública es hablar de transformaciones estructurales de las relaciones internacionales. La diplomacia pública de Casa África, en este marco, es expresión institucional de cambios y a la vez, agente posibilitador en cuanto a que participa y promueve una nueva cultura política intercontinental. Es especialmente relevante en dos ámbitos: de una parte, en cuanto a que el mapa institucional de la vida internacional es frecuentemente criticado por no haberse transformado significativamente después de la descolonización y, de otra parte, en cuanto que no reproduce el denominado discurso occidental securitizador
Casa África supone una novedosa reconceptualización de las relaciones entre ambas regiones y una puesta en valor de las mismas. Cobra vida propia y termina de dar el salto cualitativo desde la vieja cultura política occidental, integrando narrativas, identidades colectivas y repertorios de acción enclavados en la vanguardia del discurso social internacional, en las nuevas legitimidades y legalidades internacionales.
Siendo una institución actualizada en el S. XXI, su práctica y discurso alimenta esta novedosa cultura política en España.
Work type Narrative, Essay
Tags sociología histórica, sociología política, relaciones internacionales, cultura política, casa áfrica, identidad, acción colectiva, áfrica, diplomacia pública
-------------------------
Registry info in Safe Creative
Identifier 1802045687227
Entry date Feb 4, 2018, 8:38 PM UTC
License Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0
-------------------------
Copyright registered declarations
Author. Holder Blanca Aurora Alonso Muela. Date Feb 4, 2018.
Information available at https://www.safecreative.org/work/1802045687227-la-cultura-politica-en-las-relaciones-internacionales-diplomacia-publica-un-analisis-de-casa-africa-en-su-primer-decenio-
/
Registration: 1802045687227
