La paradoja de la tolerancia de Karl Popper está ganando atención últimamente. Muchos nos preguntamos qué hacer con los movimientos que promueven el odio, la xenofobia, el racismo o el clasismo, entre otros.  Nos cuestionamos si debemos ser tolerantes con estas ideas, si es arriesgado tolerar opiniones intolerantes o si somos hipócritas cuando nos llamamos […] La entrada Popper: paradoja de la tolerancia se publicó primero en La casa de la ética.

Hace muchos años leí un grafiti que decía «el problema no eres tú, el problema es tu marco teórico». En ese momento me causó gracia, hoy día me recuerda la razón de ser de las teorías éticas: un marco teórico para tomar decisiones éticas. Creyentes y no creyentes estamos familiarizados con la que es, quizá, […] La entrada Teorías éticas se publicó primero en La casa de la ética.

Nos gusta seguir reglas generales que influyen y gobiernan nuestro comportamiento como «robar está mal» o «es correcto ayudar a personas necesitadas». Sin embargo, la ética no se trata de seguir reglas morales, en su lugar, la ética busca la fuente de lo correcto y lo incorrecto. ¿Por qué no seguir la «regla de oro» o […] La entrada La ética busca la fuente de lo correcto y lo incorrecto se publicó primero en La casa de la ética.

Para comprender la universalidad de las reglas morales es necesario comprender la objetividad de la verdad moral. Nuestro sentido moral está estrechamente relacionado con nuestra naturaleza humana y nuestro intelecto, mientras que las normas morales son el producto de la evolución cultural como lo explica Francisco Ayala, profesor de biología evolutiva en la Universidad de […] La entrada Sobre la universalidad de las reglas morales se publicó primero en La casa de la ética.

Las teorías éticas nos proporcionan referentes o directrices de acción, que podemos usar para encontrar nuestro camino a través de problemas difíciles. Si bien podemos considerar la ética como algo puramente teórico no es del todo así. La ética es una ciencia práctica que busca nuestra coexistencia moral, y sus diferentes corrientes deben entenderse como […] La entrada Las teorías éticas son directrices de acción se publicó primero en La casa de la ética.

Si hablamos de un modelo ético dominante en nuestra sociedad ese es el utilitarismo. Una doctrina ética centrada en la utilidad, donde el mayor bien es la mayor felicidad para el mayor número posible de personas.  Para esta corriente lo que es útil es bueno y, por lo tanto, contrario a lo que Kant nos […] La entrada Utilitarismo se publicó primero en La casa de la ética.

Plotino aparece en la historia como un pensador original que dio lugar al neoplatonismo. Si bien el nombre sugiere una interpretación de la filosofía de Platón, lo cierto es que se trata de una interpretación original con muchos nuevos elementos.  La inspiración de Plotino abarcó mucho más que las ideas de Platón. También se inspiró […] La entrada Neoplatonismo se publicó primero en La casa de la ética.

El estoicismo fue una filosofía que floreció durante unos 400 años en la antigua Grecia y Roma. Su objetivo era enseñar a las personas cómo ser tranquilas y valientes frente a los sucesos adversos de la vida.  Cabe aclarar, que las nuevas espiritualidades han asimilado el estoicismo como una guía práctica para una suerte de […] La entrada Estoicismo se publicó primero en La casa de la ética.

Los prejuicios son juicios previos que nos ayudan a lidiar con la vida y el mundo. El problema es que se trata de nociones, opiniones o ideas preconcebidas que no se basan en la razón o la experiencia real.  Estas ideas preconcebidas poseen un contenido normativo que, en general, representan actitudes negativas estables hacia otro […] La entrada Sobre los prejuicios se publicó primero en La casa de la ética.

Al tratarse de cualidades o creencias deseables, los valores forman parte de nuestra vida cotidiana más de lo que realizamos. Es común escuchar el término «valores» en las discusiones sobre cultura, medio ambiente, cultura corporativa, ética, moralidad y fe. Lo utilizamos de manera intensiva, pero no lo definimos ni lo especificamos. De ahí, que debamos […] La entrada Los valores son cualidades o creencias se publicó primero en La casa de la ética.

Cuando hablamos de formación ética nos referimos a un derecho humano a la educación. La formación ética tiene la tarea de desarrollar capacidades cognitivas que nos permitan identificar las dimensiones éticas de los problemas, y abordar problemas éticos en todas las áreas del conocimiento humano. Asimismo, tiene la tarea de desarrollar habilidades de pensamiento crítico, […] La entrada Formación ética se publicó primero en La casa de la ética.

Una breve definición de educación sería el proceso de integrarse en una cultura. La educación es la totalidad de todas las actividades que buscan desarrollar la personalidad individual y la socialización de una persona. A su vez, la socialización es la adaptación a los patrones sociales de pensamiento y sentimiento, a través de la internalización […] La entrada Breve definición de educación se publicó primero en La casa de la ética.

El inconsciente que nos presentó Sigmund Freud se caracteriza por estar compuesto por elementos racionales y emocionales que reprimimos, porque son un problema para nuestra conciencia.  El aparato psíquico El aparato psíquico se refiere a nuestra mente. Con la palabra «aparato» Freud se refiere a las partes que modulan la energía psíquica. También señala con ella, […] La entrada El inconsciente según Freud se publicó primero en La casa de la ética.

Jean-Paul Sartre explica que el yo, o ego trascendental, es «superfluo» porque la conciencia «se unifica a sí misma». Sartre nos invita a considerar nuestra conciencia directa y no reflexiva de los objetos como «pre-personal y sin yo».  Al ser directamente conscientes de un objeto no somos conscientes de que actuamos sobre ese objeto. La […] La entrada El «yo» según Sartre se publicó primero en La casa de la ética.

Contrario a Descartes, para Hume la reflexión sobre la propia experiencia no revela la existencia de un yo continuo. Más bien, la reflexión sólo revela un flujo siempre cambiante de estados o eventos mentales.  Por mi parte, cuando penetro más íntimamente en lo que llamo «yo mismo», siempre tropiezo con una u otra percepción particular, […] La entrada El «yo» según Hume se publicó primero en La casa de la ética.

Immanuel Kant intentó responder a la pregunta de si es posible experimentar un «yo» unitario, diferenciando un doble plano del yo. Por un lado, estuvo de acuerdo con la afirmación de Hume de que la reflexión no revela ningún yo presentado como un objeto de conciencia. Por otro lado, sostuvo que el yo pienso (ego […] La entrada El «yo» según Kant se publicó primero en La casa de la ética.

René Descartes explicó el «yo» como sustancia pensante y, por tanto, como entidad permanente y autónoma, constituyéndolo en la primera verdad de «Pienso, luego existo» o «Pienso, por consiguiente soy».  La visión de Descartes de lo que somos se resume en que nos componemos de dos partes, a saber, un cuerpo material y un cuerpo […] La entrada El «yo» según Descartes se publicó primero en La casa de la ética.

Cuando le preguntaron a Sócrates a qué se podían reducir todos los mandamientos filosóficos, respondió: «Conócete a ti mismo».  Si hablamos de virtud automáticamente asociamos la palabra con su sentido moral, pero la palabra virtud en su equivalente en la Grecia de Sócrates, «areté», denota aquello que hace que las cosas adquieran la perfección que […] La entrada Sócrates: «Conócete a ti mismo» se publicó primero en La casa de la ética.

Este cuento, a medio camino entre el relato infantil y juvenil, habla sobre la historia de un caballo y una yegua que, cuando llega la noche, se transforman en criaturas fantásticas. El lector, inmerso en un mundo de color y fantasía, descubrirá los valores que Inca y Veleta quieren transmitir: la amistad, el amor y la responsabilidad.

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