Como supongo habrán leído en el título (condición indispensable para decidir si el artículo es de interés o no) voy a dedicar la entrada de hoy a aprovechar el accidente aéreo de los Alpes para meterme con la derecha (qué novedad). Pero no usaré solo este accidente -cuyas reacciones políticas me parecen vomitivas- para criticar esta engañosa política neoliberal en la que está sumida Europa. Hoy daré un repaso a esa "protección de la vida" que partidos políticos como Vox, el Partido Popular y otros colegas de ultraderecha usan para autogalardonarse como portadores de la justicia, la moral, la virtud y demás condiciones humanas de las cuales Aristóteles seguro dudaría, visto cómo la humanidad no las ha alcanzado 2400 años después de sus enseñanzas.

El ser humano es un animal asombroso, capaz de avances tales como Internet, gracias al cual ustedes pueden leer esto, y también capaz de aberraciones, véase la Inquisición, fruto de la intransigencia religiosa, o véase el Holocausto nazi, fruto de la intransigencia cientificista, o mejor dicho, fruto del cientificismo en sí, que, a mi parecer, ya recoge por defecto una connotación intransigente. Y es que en nuestro afán por ser superiores a algo, a lo que sea, esta es nuestra naturaleza y somos incapaces de neutralizarla, o quizá sí.

Y es que la sociedad nos ha dado una lección sin precedentes a nosotros, defensores del raciocinio: que ahora que ha llegado el nihilismo totalmente a esta (Nietzsche deja en ridículo cualquier premonición de Nostradamus), contaminando todas las estructuras sociales y sumiendo a la gente de a pie en desidia, es cuando esta gente, apartada de temas tan trascendentales como la filosofía y la política, ha alcanzado la felicidad, la comodidad, la inmovilidad. En resumen, la dejadez.

Estalla la Revolución Francesa en 1789, y la nación francesa queda dividida entre proclives al objetivo revolucionario, es decir, derrocar a los Borbones y crear una República democrática, y los adeptos a la burguesía acomodada y otros allegados a las clases altas en general, cuya intención era frenar esta Revolución para mantener su privilegiada situación. Se suceden las batallas, el rey va perdiendo poder, y el 21 de enero de 1793 es ajusticiado en París. La Revolución ha triunfado, se redacta la Constitución, se crean los primeros partidos políticos. Ha nacido la primera democracia europea.

El PP dice que el PSOE no quiere organizar otras elecciones en Andalucía, que si los ERE fraudulentos, que si ellos también roban, y el PSOE dice que si Rodrigo Rato defraudó, que si Esperanza Aguirre está anticuada. Pero no, esto no solo alcanza a los dinásticos. Podemos por fin se declara de izquierdas, pero automáticamente carga contra el PSOE y Ciudadanos, tachando a unos de falsa izquierda y nombrando a otros los herederos del PP.

Odio hay en todos los ámbitos. En política haremos el primer inciso. Está clara la primera confrontación o "futbolización" (véase el post anterior) entre partidos. El PP frente al PSOE, que fundan su rivalidad en una obviedad: el bipartidismo que sufre España desde la muerte de Franco, y del que afortunadamente ya estamos saliendo; era necesaria la apertura de nuestra acérrima mente.

En primer lugar he de señalar la enorme cantidad de oportunidades que los estudiantes, sobre todo de secundaria, disfrutan para obtener el graduado en ESO. Además del currículum normal de cuatro años, que fue el que yo cursé -la LOMCE está cambiando este sistema, pero yo hablaré de lo que he visto y vivido-, los estudiantes menos hábiles, y hago un inciso en esto, estrictamente menos hábiles, tienen como alternativa el Programa de Diversificación Curricular, PDC, mediante el cual atraviesan el mismo número de cursos pero con un currículum mucho más fácil.

La última escena es quizá la moraleja que Coppola quiso transmitirnos con esta gran obra audiovisual. En ella, dos personas entran en el despacho de Michael a tratar cualquier aspecto del negocio familiar una vez recobrado el respeto en Nueva York. Tras ingresar en la sala, estos dos señores cierran la puerta del despacho, en el que está sentado Michael, en la cara de su mujer, escena que yo interpreto como una crítica a la obsesión en los negocios en detrimento del cuidado de la familia, pues hay que señalar que tras convertirse en padrino, Michael a penas pasa tiempo con su mujer y su hijo, traicionando así el gran principio de su padre, estar siempre apegado a la familia.

El camino de Iván relata la historia de Iván, un joven solitario y meditativo for-zado a vivir en un mundo que le arrebató el derecho a tener una infancia. La polución del aire que asediaba la ciudad era una causa constante de enfer-mos, a los que él desde la pubertad trató junto a su padre, en el centro comer-cial donde ambos residían. Pero no era suficiente. Él quiere ir más allá, descu-brir el mundo que lo rodea. Con motivo de un misterioso encargo exterior, se-guiremos los pasos de Iván, que se embarca en un viaje sembrado de incerti-dumbre y respuestas, que se acabará volviendo en su contra, y donde acabará conociendo más del ser humano, y sobre sí mismo.