"Letra original de la canción titulada 'Cuida tus ojos'. Obra literaria de autoría exclusiva de Diego Martín Schiratti, consistente en una composición lírica de temática espiritual y poética. El objeto de este registro es la protección de la propiedad intelectual sobre el texto íntegro de la obra literaria."

"Letra original de la canción titulada 'Vuelve a tu Paz'. Obra literaria de autoría exclusiva de Diego Martín Schiratti, consistente en una composición lírica de temática espiritual y poética. El objeto de este registro es la protección de la propiedad intelectual sobre el texto íntegro de la obra."

"Letra original de la canción titulada 'Perdiendo mi vida'. La autoría intelectual de la presente obra literaria corresponde exclusivamente a Diego Martín Schiratti. La composición musical asociada a esta lírica fue generada mediante la herramienta Suno AI bajo una licencia comercial que otorga a Diego Martín Schiratti la plena propiedad de los derechos de explotación y comercialización sobre el fonograma resultante. El objeto primordial de este registro es el blindaje de la propiedad intelectual sobre el texto lírico de autoría humana."

Esta imagen representa el principio estructural de la “Base Justa”, fundamento filosófico y constitucional del proyecto QNM – Que Nos Mantengan con lo Nuestro. El triángulo dorado simboliza el equilibrio civilizatorio entre dignidad humana, límite ecológico y organización social consciente. Su forma triangular expresa estabilidad estructural y armonía entre fuerzas. En su interior, los engranajes representan la tecnología, el trabajo humano y el sistema productivo. No como fuerzas dominantes, sino como mecanismos que deben operar dentro de un marco de equilibrio y responsabilidad. En la parte superior, la flor estilizada —inspirada en la figura del loto— simboliza el despertar de la conciencia. Representa la capacidad humana de elevarse moralmente y ordenar el progreso bajo principios éticos. La piedra grabada con la inscripción “LA BASE JUSTA” constituye el fundamento constitucional: el piso mínimo de dignidad material que permite la verdadera libertad y el desarrollo del talento. El entorno natural fértil sobre el cual descansa el símbolo representa el límite ecológico y la vida como base irrenunciable del orden social. La tecnología y la organización humana deben descansar sobre naturaleza viva y protegida. La obra expresa el principio central del proyecto: La libertad real comienza en la Base Justa, y el progreso solo es legítimo cuando respeta la vida.

La ciberviolencia de género está cada vez más presente en nuestras vidas, pero contrasta con su poca visibilidad. Debe ser entendida como toda forma de violencia que se ejerce en el contexto digital por razón de sexo, género, orientación sexual e identidad de género. El movimiento político anti-género, que engloba ideologías contrarias a las teorías de género, al feminismo y al movimiento LGTBI, es especialmente activo en el entorno digital, contribuyendo a la expansión de la machosfera. La machosfera es un conjunto de comunidades digitales misóginas que llevan a cabo formas de ciberviolencia como instrumentos de defensa y propaganda de sus ideas. La ciberviolencia de género recibe múltiples denominaciones y se manifiesta en una gran variedad de formas. Esta diversidad contribuye a invisibilizar su prevalencia, y a la fragmentación legal de su posible respuesta. El marco legal aplicable abarca desde la legislación sobre violencia de género, legislaciones europeas sobre el espacio digital, la legislación en materia civil sobre el derecho al honor, la intimidad o la propia imagen, la legislación de protección de datos personales, y la legislación laboral sobre acoso sexual. La respuesta legal suele quedar limitada a la respuesta penal. El derecho antidiscriminatorio en cambio no está suficientemente desarrollado en nuestro país, y aun menos en el contexto digital. Las víctimas relatan violaciones de sus derechos fundamentales, y consecuencias individuales y sociales debido al anonimato, a la viralidad, y a la permanencia de la ciberviolencia de género.

Análisis jurídico exhaustivo sobre el clonado de identidad digital mediante inteligencia artificial. El artículo examina el marco normativo europeo aplicable (RGPD, Reglamento de IA, Directiva Copyright), la jurisprudencia más reciente de 2024-2025, el régimen de responsabilidad penal, civil y administrativa en España, y propone el marco ético original del Mínimo Común Ético Denominador (M.C.E.D.) para evaluar la licitud de estas prácticas.

Título: EL QUE ELIGE EL CAMINO EQUIVOCADO POR NECESIDAD — El principio penal de la Base Justa Autora: Yolanda Victoria Rojas Espinoza Descripción: Esta obra visual representa la consecuencia más dolorosa de la ausencia de Base Justa: el ser humano que elige el camino equivocado no por maldad, sino por necesidad. La imagen muestra un gato con máscara, capa y sombrero de minero, rodeado de fuego, llantas quemadas y contaminación. No es un villano. Es un sobreviviente. Es quien nació en un territorio rico en recursos naturales pero creció sin agua limpia, sin educación, sin oportunidades, sin la base mínima que le permitiera descubrir y multiplicar sus talentos. Y cuando la sociedad le negó el punto de partida justo, el camino equivocado se convirtió en el único camino visible. Esta imagen plantea un principio que conecta la filosofía de la Base Justa con el derecho penal: No se puede juzgar con la misma vara a quien nunca recibió las condiciones mínimas para elegir bien. Este principio no es nuevo en el derecho. Ya existe en múltiples formas reconocidas por los ordenamientos jurídicos del mundo: El estado de necesidad, reconocido en prácticamente todos los códigos penales del mundo, establece que quien comete un acto típico para evitar un mal grave e inminente a bienes jurídicos propios o ajenos puede ser eximido de responsabilidad o recibir atenuación de pena. El Código Penal peruano lo reconoce en su artículo 20, inciso 5. La inexigibilidad de otra conducta es un principio del derecho penal que establece que no puede exigirse comportamiento conforme a derecho cuando las circunstancias hacen imposible o irrazonable esperar que la persona actúe de otra manera. Si el Estado no garantizó las condiciones mínimas para que una persona pudiera desarrollarse con dignidad, la exigibilidad de conducta lícita se debilita proporcionalmente. Las circunstancias atenuantes por carencia social están reconocidas en múltiples jurisdicciones como factores que el juez debe considerar al momento de individualizar la pena. La pobreza extrema, la falta de educación y la ausencia de oportunidades son factores que la jurisprudencia internacional ha reconocido como relevantes para la determinación de responsabilidad. La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha establecido en su jurisprudencia que los Estados tienen obligaciones positivas de garantizar condiciones de vida digna, y que el incumplimiento de estas obligaciones genera responsabilidad estatal frente a las consecuencias sociales derivadas de la exclusión estructural. Lo que la Base Justa propone es llevar este principio un paso más allá: si el Estado administra recursos naturales que pertenecen al pueblo, y si con esos recursos podría garantizar educación, salud, agua limpia y condiciones mínimas de dignidad, pero no lo hace, entonces el Estado es corresponsable de las consecuencias sociales de esa omisión. Incluidas las consecuencias penales. No se trata de justificar el delito. Se trata de cuestionar la legitimidad moral de un sistema que condena al individuo por elegir mal cuando nunca le dio las herramientas para elegir bien. El fuego en la imagen no es solo destrucción. Es la consecuencia de un sistema que quemó las oportunidades antes de que existieran. Las llantas no son basura. Son los restos de una economía que extrajo todo y no devolvió nada. El lodo no es suciedad. Es la tierra contaminada que el Estado permitió que envenenaran. Y el gato con máscara no es un criminal. Es el talento que nunca tuvo Base Justa. Es la inteligencia que pudo haber inventado cómo limpiar el agua contaminada, pero que en vez de un laboratorio encontró un callejón. Es el potencial que se perdió porque alguien decidió que los recursos de su tierra valían más como exportación que como educación. La pregunta que esta imagen plantea al mundo es: ¿Tiene derecho moral una sociedad a castigar a quien nunca recibió lo mínimo para vivir con dignidad? ¿Puede un Estado que no cumplió su obligación de garantizar la Base Justa juzgar con legitimidad a quien cayó por la ausencia de esa base? La respuesta de QNM es clara: primero la Base Justa, luego la exigencia. Primero las condiciones, luego el juicio. Primero la dignidad, luego la responsabilidad. Porque cuando el talento no tiene base justa, el fuego no es elección. Es destino impuesto.

Título: QNM — QUE NOS MANTENGAN CON LO NUESTRO® — Logotipo y Declaración de Principio Autora: Yolanda Victoria Rojas Espinoza Descripción: Esta obra visual representa el logotipo oficial de QNM — Que Nos Mantengan con lo Nuestro®, marca registrada ante el Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (INDECOPI) de la República del Perú. La imagen muestra un gato con la banda presidencial peruana, símbolo que representa al ciudadano común investido de la soberanía que le pertenece por derecho. No es el poderoso quien lleva la banda. Es el pueblo. Porque la soberanía reside en la ciudadanía, no en quien la administra. QUE NOS MANTENGAN NO ES CARIDAD. ES JUSTICIA. Es necesario que el mundo comprenda lo que estas tres palabras significan, porque han sido malinterpretadas deliberadamente por quienes se benefician de que el pueblo no conozca sus derechos. "Que Nos Mantengan" no significa "que nos den dinero para no hacer nada." Significa: que los recursos naturales que están en nuestra tierra, en nuestro mar, en nuestro subsuelo y en nuestro aire nos pertenecen primero a quienes nacimos aquí. Y si el Estado administra esos recursos en nombre del pueblo, entonces el pueblo tiene derecho a recibir de vuelta las condiciones mínimas para vivir con dignidad: agua limpia, educación, salud, tierra sin contaminación. Eso no es pedir limosna. Es exigir lo que es nuestro. "Con lo Nuestro" significa exactamente eso. No pedimos que nos mantengan con el dinero de otros. No pedimos caridad internacional. No pedimos subsidio. Pedimos que lo que sale de nuestra tierra vuelva a nuestra gente en forma de Base Justa: el umbral mínimo de condiciones materiales que permite a cada ser humano ejercer sus talentos y ser responsable de su propio destino. El principio QNM se fundamenta en tres verdades documentadas: Primera: los recursos naturales son patrimonio de la nación. Así lo establecen la Constitución del Perú, la Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, y los principios de soberanía permanente sobre los recursos naturales reconocidos por las Naciones Unidas desde 1962. Segunda: la dignidad humana requiere condiciones materiales para ejercerse. Sin agua no hay salud. Sin educación no hay conocimiento. Sin tierra limpia no hay alimento. Sin base justa, el talento más brillante se extingue antes de nacer. Este principio está reconocido en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en la Resolución 64/292 sobre el derecho humano al agua y en las constituciones de la mayoría de los Estados modernos del mundo. Tercera: quien nace sin base justa no puede ser juzgado por no multiplicar sus talentos. La Parábola de los Talentos, reinterpretada en la obra de la autora, establece que la sociedad no tiene derecho moral a exigir resultados a quien nunca recibió las condiciones mínimas para producirlos. La meritocracia solo es legítima cuando las condiciones de partida no están estructuralmente distorsionadas. QNM no propone eliminar la riqueza. Propone eliminar el daño como medio para obtenerla. No propone que todos tengan lo mismo. Propone que todos tengan lo mínimo para empezar. No propone dependencia. Propone habilitación. No propone quitar al que tiene. Propone devolver al pueblo lo que siempre fue suyo. Puedes ser rico. Pero sin dañar a otro. Puedes crecer. Pero sin secar el agua que otros necesitan para vivir. Puedes innovar. Pero sin destruir la tierra que las próximas generaciones van a heredar. Ese es el equilibrio que QNM exige. No es radical. Es coherente. Es el mismo principio que ya se aplica a la pesca, a la minería, a los bosques, a las emisiones de carbono. Solo falta aplicarlo a todas las actividades que usan recursos finitos, incluyendo la Inteligencia Artificial. El Principio de Coherencia Material formulado por la autora lo sintetiza así: toda actividad económica cuya operación implique uso sustancial de recursos naturales finitos, de manera que pueda afectar el acceso presente o futuro a condiciones materiales esenciales para la dignidad humana, debe estar sujeta a mecanismos proporcionales de medición, transparencia, limitación e internalización de costos, independientemente de su naturaleza digital o física. QNM — Que Nos Mantengan con lo Nuestro no es un grito. Es una arquitectura. Es la codificación jurídica del derecho de nacimiento de toda persona a vivir con dignidad sobre la tierra que la vio nacer.

Esta obra visual sintetiza el concepto fundamental de la Base Justa, principio rector desarrollado por Yolanda Victoria Rojas Espinoza en el libro "La Gata que se Convirtió en Leona — Manifiesto QNM" (2026), primer tomo de la Trilogía QNM — Que Nos Mantengan con lo Nuestro®. La imagen representa el momento previo al despertar: un ser que aún no conoce su propia fuerza, pero que al leer, al conocer, al comprender la verdad sobre sus talentos, inicia la transformación que lo convertirá en guardián de la vida. El principio que esta obra ilustra es el siguiente: todo ser humano nace con dignidad inherente y talentos únicos. Sin embargo, la dignidad no se ejerce en el vacío. Requiere condiciones materiales mínimas para desplegarse. Sin agua limpia, no hay salud. Sin educación, no hay conocimiento. Sin tierra sin contaminación, no hay alimento. Sin una base justa de partida, el talento más brillante se extingue antes de nacer. La Base Justa no es asistencialismo ni caridad. Es el reconocimiento de que los recursos naturales de un territorio pertenecen primero a quienes lo habitan, y que toda sociedad tiene la obligación de garantizar un umbral mínimo de condiciones materiales que permitan a cada persona ejercer sus talentos y ser responsable de su propio destino. No se exige igualdad de resultados. Se exige igualdad de punto de partida. Este principio se fundamenta en la dignidad humana como base constitucional universal, reconocida en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en la Resolución 64/292 de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el derecho humano al agua, y en los principios de equidad intergeneracional del derecho ambiental internacional. La dignidad como fundamento del orden jurídico aparece en las constituciones de Alemania, Sudáfrica, España, Perú y la mayoría de los Estados modernos. La Parábola de los Talentos, reinterpretada en la obra de la autora, establece que no puede juzgarse a quien no recibió las condiciones mínimas para multiplicar lo que se le dio. Quien nace sin base justa no fracasa por falta de talento. Fracasa porque el sistema le negó la oportunidad de descubrirlo. Al asegurar la Base Justa mediante la gestión soberana de la herencia común de los pueblos, se libera la capacidad creativa de la humanidad. El talento multiplicado se convierte entonces en la herramienta más poderosa para proteger el agua, la tierra, el mar y el futuro del planeta. Hay inteligencia que se pierde cada día porque la concentración de poder limita que otros sean mejores personas. Podría surgir quien invente cómo hacer potable el agua de mar a bajo costo, o cómo destruir el plástico sin contaminar los océanos. Pero esa mente necesita primero la base justa para existir. La gata que lee es la humanidad antes de despertar. El libro que sostiene es el conocimiento de sus propios derechos. La leona en que se convierte es la ciudadanía que exige justicia, no como favor, sino como derecho de nacimiento.

“Lista de Solicitantes” es una obra teatral histórica y moral que recrea la labor del diplomático mexicano Gilberto Bosques durante la Segunda Guerra Mundial, cuando desde el consulado de México en Francia otorgó visas y protección a miles de perseguidos por el nazismo y el franquismo. La obra no busca construir una biografía heroica, sino examinar el costo humano y familiar de una decisión ética sostenida en el tiempo. A través de escenas íntimas, administrativas y de confrontación política, se muestra cómo un funcionario público convirtió una herramienta burocrática —la firma de una visa— en un acto de responsabilidad moral. El eje simbólico de la obra es la pluma: no como emblema heroico, sino como instrumento de decisión. La narrativa culmina en una escena final en la que Joel Mendoza, testigo y contrapunto moral, enfrenta el legado de Bosques y traslada la pregunta al espectador: ¿qué haríamos nosotros cuando el riesgo tenga nombre, familia y consecuencias reales? Más que un homenaje, la obra es una interpelación contemporánea sobre coherencia, responsabilidad pública y compromiso humano.

La guerra ya no es por territorios… es por el control de la realidad. En la tercera entrega de la saga, el equilibrio de Zénit se quiebra cuando intereses invisibles comienzan a manipular regiones enteras, economías digitales y destinos humanos desde las sombras. Lo que parecía un juego se revela como un campo de batalla donde cada decisión tiene consecuencias fuera de la simulación. Exploradores, estrategas y jugadores atrapados entre contratos, alianzas y traiciones descubren que alguien ha convertido el mundo virtual en una maquinaria de poder. Recursos ocultos, poblaciones sacrificadas y guerras silenciosas dibujan un conflicto que ya no distingue entre lo tangible y lo digital. Mientras las facciones se enfrentan por el control de lo que podría redefinir el sistema entero, la pregunta deja de ser quién ganará… y pasa a ser qué quedará cuando termine la partida. *Oro Zénit* expande el universo de la saga con una historia de ambición, resistencia y estrategia, donde la tecnología no es solo escenario: es el corazón del conflicto. Un thriller de ciencia ficción que explora hasta dónde estamos dispuestos a llegar cuando el juego se convierte en supervivencia.

La guerra ya no es por territorios… es por el control de la realidad. En la tercera entrega de la saga, el equilibrio de Zénit se quiebra cuando intereses invisibles comienzan a manipular regiones enteras, economías digitales y destinos humanos desde las sombras. Lo que parecía un juego se revela como un campo de batalla donde cada decisión tiene consecuencias fuera de la simulación. Exploradores, estrategas y jugadores atrapados entre contratos, alianzas y traiciones descubren que alguien ha convertido el mundo virtual en una maquinaria de poder. Recursos ocultos, poblaciones sacrificadas y guerras silenciosas dibujan un conflicto que ya no distingue entre lo tangible y lo digital. Mientras las facciones se enfrentan por el control de lo que podría redefinir el sistema entero, la pregunta deja de ser quién ganará… y pasa a ser qué quedará cuando termine la partida. *Oro Zénit* expande el universo de la saga con una historia de ambición, resistencia y estrategia, donde la tecnología no es solo escenario: es el corazón del conflicto. Un thriller de ciencia ficción que explora hasta dónde estamos dispuestos a llegar cuando el juego se convierte en supervivencia.

La obra maestra de Giambattista Vico, La Ciencia Nueva, se lee en este volumen a través de las categorías de la teoría política anglosajona más actualizada. El autor pone en relación las páginas de la obra cumbre de Vico con algunos de los temas controvertidos que alimentan ?y a veces encienden? el debate contemporáneo: el papel de las emociones en el ámbito de la filosofía moral, política y jurídica; la centralidad del concepto de igualdad, a veces influenciado por retos cruciales como el de la discriminación racial; la relación entre instituciones y ciudadanía y la relación entre derecho y moral. El resultado es un análisis original, en el que se confirma aún más la centralidad de la obra de Vico, que desde plena época barroca sigue aportando una contribución fundamental a la reflexión y al debate sobre las cuestiones de la modernidad.

El aumento de las operaciones bancarias personales por medios electrónicos, ha supuesto también un aumento de los delitos asociados, en los que, a través de un enlace notificado vía sms, correo electrónico o, también, a través de llamadas telefónicas, consiguen las claves de acceso a las cuentas bancarias de la víctima. El método más habitual […]

Esta obra constituye un compendio de saberes y disciplinas movilizadas al servicio de la construcción de una sociedad más libre, justa e igualitaria. Así, desde el Derecho Constitucional, Procesal, Administrativo, Financiero y Tributario, Civil, Laboral, Penal, Comparado, así como la Historia, Sociología, Educación o Filosofía, la Academia y el Foro, se rinde con sus contribuciones homenaje a la profesora Ángela Figueruelo Burrieza. Una trayectoria académica en la enseñanza y la investigación del Derecho Constitucional que ha supuesto un compromiso real para con la consecución de la igualdad y la efectividad de los derechos y libertades como elementos basilares de la ciudadanía democrática. La profesora Figueruelo no solo ha dejado una huella indeleble en el campo del saber constitucionalista, sino que también ha sido un faro de compromiso ético y sensibilidad humana en pro de la justicia, evidenciada por su pasión académica y personal por la igualdad real y efectiva de mujeres y hombre y su defensa ferviente de las libertades y la democracia, que nos inspiran a todos quienes creemos en un mundo más justo, igualitario y digno. A través de una selección de estudios elaborados por especialistas a un lado y otro del Atlántico, reflejando la vocación latinoamericanista de la profesora Figueruelo, se analiza con profundidad distintos retos jurídicos y sociales en el marco de una sociedad democrática, a modo de tributo a su vida y obra. En definitiva, este homenaje recoge su legado, su invitación permanente a pensar y actuar desde la responsabilidad y el compromiso hacia los derechos de todas las personas.

Guía práctica para docentes que buscan incorporar IA generativa al aula con reglas claras y defendibles. El libro propone pasar de la improvisación y la cacería de IA a un sistema de gobernanza simple: acuerdos de uso, semáforo de prácticas, evidencia de proceso, verificación humana y transparencia. Aborda riesgos frecuentes (errores, sesgos, fraude, dependencia), así como privacidad y protección de datos, propiedad intelectual, autoría y citación. Incluye criterios y ejemplos para diseñar actividades y evaluaciones robustas ante el uso de IA, manteniendo la responsabilidad docente y la calidad pedagógica.

Autora: Yolanda Victoria Rojas Espinoza Directora y Fundadora de QNM – Que Nos Mantengan® Investigadora y Comunicadora Social Incluye una propuesta técnica de modificación a los Reglamentos de Servidumbre Minera (D.S. N° 017-96-AG) para prevenir la expropiación encubierta. La obra documenta, mediante pruebas satelitales, la desaparición de lagunas (Chaupicocha, Maqui Maqui, Totora, Picota, entre otras) y el impacto socioeconómico de la minería en Cajamarca, contrastando las ganancias corporativas con el beneficio social ínfimo por ciudadano. Establece los pilares de: Criterio de Afectación Total, Canon Superficial y Tasación Independiente

Nuevo Contrato Social - Hoja de Ruta para detener el Saqueo Histórico Autora: Yolanda Victoria Rojas Espinoza Este libro constituye un nuevo contrato social de carácter ético, jurídico y humano, que propone la implementación de la Base Justa (QNM – Que Nos Mantengan con lo Nuestro) como fundamento para garantizar la dignidad, la vida y la justicia social. La obra establece una hoja de ruta integral para la recuperación de la soberanía sobre los recursos naturales, la protección absoluta de la niñez y de la naturaleza, la prevención estructural del delito, y la restitución del orden constitucional legítimo, con base en la voluntad soberana del pueblo. Se trata de un manifiesto fundacional orientado a ordenar lo justo antes de ordenar la ley, proponiendo un modelo de convivencia que coloca la vida por encima del negocio, el derecho por encima del privilegio y la justicia por encima del miedo.

Este libro constituye un nuevo contrato social de carácter ético, jurídico y humano, que propone la implementación de la Base Justa (QNM – Que Nos Mantengan con lo Nuestro) como fundamento para garantizar la dignidad, la vida y la justicia social. La obra establece una hoja de ruta integral para la recuperación de la soberanía sobre los recursos naturales, la protección absoluta de la niñez y de la naturaleza, la prevención estructural del delito, y la restitución del orden constitucional legítimo, con base en la voluntad soberana del pueblo. Se trata de un manifiesto fundacional orientado a ordenar lo justo antes de ordenar la ley, proponiendo un modelo de convivencia que coloca la vida por encima del negocio, el derecho por encima del privilegio y la justicia por encima del miedo.

Carta abierta a las personas que trabajan (gracias a nuestros votos) en política. Buenos días. Mi carta no os robará mucho tiempo, así que os pido que os toméis la molestia de leerla hasta el final. Hasta hace unos años mi grado de consciencia sobre la necesidad (y derecho) de las personas a la accesibilidad universal era nula. No es que no apoyase a los colectivos vulnerables, es que nunca me había puesto en su lugar ni había empatizado con sus dificultades diarias para llevar una vida digna.