Un texto sobre la libertad invisible del alma moderna. Inspirado en los reflejos de lo que fuimos, de lo que somos, de lo que seremos.

El Tikún, o corrección, consiste en ordenar el caos y nuestro caos. Rectificarlo, porque a mayor rectificación, mayor toma de conciencia de lo hecho, lo que se está haciendo, y sobre todo lo que potencialmente nos queda por hacer. Por esto, los tres puntos clave sobre los que se asienta esta obra son: 1º El Tikún no se elige, se descubre. Y luego, se hace mejor o peor. 2º Nadie tiene un Tikún que no sea capaz de hacer, de sacar adelante. Por tanto, ¿qué pasa cuando no lo hacemos o no podemos con ello (que a menudo incluye que no nos esforzamos lo suficiente)? Que generamos más Tikún. Y 3º Tanto el concepto de Tikún, como su desarrollo en esta obra, no trata de justificar ninguna de las acciones que hacen las personas en el plano material, sólo las explican. Puesto que proceden de niveles superiores al dominio estrictamente humano. Cualquier asunto que hagamos en la vida tiene relación con el Tikún, ya sea de forma más estrecha o lejana. Más activa o pasiva. No existe la corrección “Cero”; existe la corrección que ilumina nuestra vida y por extensión aporta a la Creación, y la involución, que, como aprenderemos, supone traspasar el Tikún mínimo que no somos capaces de hacer, a otra reencarnación que tengamos, o a otras personas… Si de verdad quieres tomar las riendas de tu vida, comprendiendo que lo primero es que tomes responsabilidad de tus actos, bienvenido, aquí comienza tu viaje.

El poder de una creencia y el despertar humano, de Tedy Rivadeneira Santana, es un libro que toca el alma, profundo, sensible y lleno de esperanza. Desde la pregunta que nos conmueve a todos: ¿Por qué existe la violencia?, el autor responde con honestidad: «La violencia es una espiral interminable, una herencia cultural». Pero lejos de rendirse ante esa realidad, el autor nos invita a creer en nuestro poder de cambio. Nos muestra que, así como aprendemos a ser violentos, también podemos aprender a ser pacíficos, creando un mundo donde reine la armonía, el respeto y el amor hacia nosotros mismos, hacia los demás y hacia la naturaleza. Este libro te hará sentir, pensar y despertar a la esperanza de que, en nuestro interior, está la clave para transformar la realidad en un lugar más justo y lleno de paz. No es solo una lectura, es un acto de fe en la capacidad infinita del ser humano para cambiar.

Estudio con notable cuerpo de ejemplos sobre el pensamiento de san Agustín, mostrando también el de algunos otros filósofos sobre los mismos temas.

En esta obra de investigación alquímica, se compare con el interesado en la disciplina Triadaista una explicación amplia sobre la semiótica y los misterios compartidos dentro del libro El Triadaismo, tratado que nos acerca a la explicación del origen, al sentido de lo actual y a la misión futura de la humanidad.

Poema de una historia de amor, que toca la moral y valores en la relacion.

Afortunadamente, cada vez hay más personas, de ambos sexos y variadísima procedencia, circunstancias vitales, cultura, edad, nivel cultural o de estudios, e incluso religión, que conocen o se interesan por la Cábala. Pero, no es menos cierto, que la mayoría de esas personas identifican la Cábala como el conocimiento e interpretación de su faceta más famosa; el Árbol de la Vida. Esto, sin duda, es maravilloso, pero dista mucho de ser, de abarcar, todo el saber de esta enseñanza milenaria. Entonces, la primera pregunta es obvia; ¿Qué es la Cábala? Es la sabiduría que explica los procesos metafísicos que causan los resultados físicos en nuestra vida. Es la sabiduría que explica los cómo, los para qué y los por qué, de todas las cosas que nos ocurren. Y todo ello evidentemente es mucho más que el Árbol de la Vida. Esta colección constará de 4 libros para entender todo ello, los siguientes abordarán la Reencarnación, el Tikún o corrección y propósito vital, y los Encuentros de medias almas. ¿Quieres empezar a conocer las causas de todos tus efectos? ¿Quieres empezar a ser el verdadero dueño de tu vida en lugar de un simple pasajero? ¡Adelante! Entre usted... Oscar Sierra Calderón Contacto: encabalaparatodos@gmail.com

¿Quién no ha oído hablar de la Reencarnación? Pero, ¿quién conoce un tema espiritual con más controversia, prejuicios e ignorancia que éste? Tengamos claro que todas las culturas antiguas, o creían firmemente en ella o al menos la tenían como una posibilidad al acceso de sus élites. Sin ir más lejos, el cristianismo, nuestro ámbito cultural más cercano, la niega o la acota a parámetros y circunstancias muy concretas, pero también muy difusas y confusas. Hasta que leemos en profundidad el Evangelio de Mateo, donde el propio Jesús, y también los discípulos, hablan de personas fallecidas hace siglos con pleno convencimiento de que están encarnadas en las actuales. Si no lo sabías o no lo crees, es muy sencillo, consulta Mateo 16,13 y darás el primer giro a tu vida. Pero, ¿quieres conocer toda la sabiduría oculta detrás de este concepto? La Cábala conoce, explica y trabaja con la reencarnación desde la Creación del ser humano. ¿Sabías que Moisés fue una de las reencarnaciones de Abel? ¿Sabes cómo funcionan los mecanismos metafísicos que hacen que puedas ser tan distinto de tus padres o hermanos? ¿Tienes curiosidad por saber qué papel ocupas en tu Árbol transgeneracional? Y ¿Qué estás viviendo, y por qué? Bienvenido, aquí comienza un viaje en la mejor compañía; desde el Talmud y el Zohar, hasta Javier Wolcoff.

Uma nova leitura que abre espaço para uma nova metafísica da Física: o mundo é, fundamentalmente, in-formado, e o processo de tornar-se real resulta de um entrelaçamento entre o observador e a lógica informacional estruturada da Realidade. A Consciência torna-se então um eixo de co-participação na actualização permanente do real, não meramente epifenomenal, mas profundamente estruturante. Uma conexão entre Informação, Consciência e Vida.

The purpose of this article is to challenge some of the foundational pillars of modern mathematical logic, in particular Gödel’s incompleteness theorems and the halting problem as formulated by Turing. Both have traditionally been interpreted as instances of self-reference, although such an interpretation proves problematic when examined with technical and conceptual rigour. In Gödel’s case, it is argued that the supposedly self-referential statement has been historically misinterpreted, and that, in its precise formulation, it is technically unfeasible within the formal system. In the case of the halting problem, it is shown that the machine which generates the contradiction is defined ambiguously. To develop this thesis, the article begins with an introduction to Gödel’s first incompleteness theorem, highlighting the key elements of its proof and identifying the points at which a confusion between interpretative levels arises. A detailed refutation of the theorem is then presented, focusing on the structural impossibility of self-reference within the formal system. Subsequently, the halting problem is examined from both a technical and logical perspective, demonstrating that the classical paradox relies on the conceptual use of a machine that cannot be constructed—or that, if constructed in the only coherent way possible, would dissolve the supposed paradox. Other theorems that fall into similar errors, based on false self-references and interpretative level confusions, are also briefly analysed. Finally, some general reflections are offered on the limits of self-reference, the possibilities of evaluation based on multiple identities, the existence of diverse interpretations of a single reality, and the role of language—not only in the cases of Gödel and Turing, but also in other logical and mathematical contexts. These reflections point to the need to revisit certain traditional assumptions and to explore new ways of organising thought

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar algunos de los pilares fundamentales de la lógica matemática moderna, en particular los teoremas de incompletitud de Gödel y el problema de la parada formulado por Turing. Ambos se han interpretado tradicionalmente como ejemplos de autorreferencia, aunque dicha interpretación resulta problemática cuando se analiza con rigor técnico y conceptual. En el caso de Gödel, se sostiene que el enunciado supuestamente autorreferente ha sido históricamente malinterpretado, y que, en su formulación precisa, resulta técnicamente irrealizable dentro del sistema formal. En el caso del problema de la parada, se muestra que la máquina que genera la contradicción se define de forma ambigua. Para desarrollar esta tesis, el artículo comienza con una introducción al primer teorema de incompletitud de Gödel, destacando los elementos clave de su demostración y señalando los puntos donde se produce una confusión entre niveles interpretativos. A continuación, se presenta una refutación detallada del teorema, centrada en la imposibilidad estructural de la autorreferencia dentro del sistema formal. Posteriormente, se aborda el problema de la parada desde una perspectiva técnica y lógica, mostrando que la paradoja clásica se basa en el uso conceptual de una máquina imposible de construir, o bien que, si se construyera de la única forma coherente posible, conduciría a la disolución de la supuesta paradoja. También se analizan brevemente otros teoremas que incurren en errores similares, basados en falsas autorreferencias y confusiones entre niveles interpretativos. Finalmente, se ofrecen algunas reflexiones generales sobre los límites de la autorreferencia, las posibilidades de evaluación basadas en identidades múltiples, la existencia de interpretaciones diversas de una misma realidad y el papel del lenguaje, no solo en los casos de Gödel y Turing, sino también en otros contextos lógicos y matemáticos. Estas reflexiones apuntan a la necesidad de revisar ciertos supuestos tradicionales y explorar nuevas formas de organizar el pensamiento.

The purpose of this article is to challenge some of the foundational pillars of modern mathematical logic, in particular Gödel’s incompleteness theorems and the halting problem as formulated by Turing. Both have traditionally been interpreted as instances of self-reference, although such an interpretation proves problematic when examined with technical and conceptual rigour. In Gödel’s case, it is argued that the supposedly self-referential statement has been historically misinterpreted, and that, in its precise formulation, it is technically unfeasible within the formal system. In the case of the halting problem, it is shown that the machine which generates the contradiction is defined ambiguously. To develop this thesis, the article begins with an introduction to Gödel’s first incompleteness theorem, highlighting the key elements of its proof and identifying the points at which a confusion between interpretative levels arises. A detailed refutation of the theorem is then presented, focusing on the structural impossibility of self-reference within the formal system. Subsequently, the halting problem is examined from both a technical and logical perspective, demonstrating that the classical paradox relies on the conceptual use of a machine that cannot be constructed—or that, if constructed in the only coherent way possible, would dissolve the supposed paradox. Other theorems that fall into similar errors, based on false self-references and interpretative level confusions, are also briefly analysed. Finally, some general reflections are offered on the limits of self-reference, the possibilities of evaluation based on multiple identities, the existence of diverse interpretations of a single reality, and the role of language—not only in the cases of Gödel and Turing, but also in other logical and mathematical contexts. These reflections point to the need to revisit certain traditional assumptions and to explore new ways of organising thought.

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar algunos de los pilares fundamentales de la lógica matemática moderna, en particular los teoremas de incompletitud de Gödel y el problema de la parada formulado por Turing. Ambos se han interpretado tradicionalmente como ejemplos de autorreferencia, aunque dicha interpretación resulta problemática cuando se analiza con rigor técnico y conceptual. En el caso de Gödel, se sostiene que el enunciado supuestamente autorreferente ha sido históricamente malinterpretado, y que, en su formulación precisa, resulta técnicamente irrealizable dentro del sistema formal. En el caso del problema de la parada, se muestra que la máquina que genera la contradicción se define de forma ambigua. Para desarrollar esta tesis, el artículo comienza con una introducción al primer teorema de incompletitud de Gödel, destacando los elementos clave de su demostración y señalando los puntos donde se produce una confusión entre niveles interpretativos. A continuación, se presenta una refutación detallada del teorema, centrada en la imposibilidad estructural de la autorreferencia dentro del sistema formal. Posteriormente, se aborda el problema de la parada desde una perspectiva técnica y lógica, mostrando que la paradoja clásica se basa en el uso conceptual de una máquina imposible de construir, o bien que, si se construyera de la única forma coherente posible, conduciría a la disolución de la supuesta paradoja. También se analizan brevemente otros teoremas que incurren en errores similares, basados en falsas autorreferencias y confusiones entre niveles interpretativos. Finalmente, se ofrecen algunas reflexiones generales sobre los límites de la autorreferencia, las posibilidades de evaluación basadas en identidades múltiples, la existencia de interpretaciones diversas de una misma realidad y el papel del lenguaje, no solo en los casos de Gödel y Turing, sino también en otros contextos lógicos y matemáticos. Estas reflexiones apuntan a la necesidad de revisar ciertos supuestos tradicionales y explorar nuevas formas de organizar el pensamiento.

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar algunos de los pilares fundamentales de la lógica matemática moderna, en particular los teoremas de incompletitud de Gödel y el problema de la parada formulado por Turing. Ambos se han interpretado tradicionalmente como ejemplos de autorreferencia, aunque dicha interpretación resulta problemática cuando se analiza con rigor técnico y conceptual. En el caso de Gödel, se sostiene que el enunciado supuestamente autorreferente ha sido históricamente malinterpretado, y que, en su formulación precisa, resulta técnicamente irrealizable dentro del sistema formal. En el caso del problema de la parada, se muestra que la máquina que genera la contradicción se define de forma ambigua. Para desarrollar esta tesis, el artículo comienza con una introducción al primer teorema de incompletitud de Gödel, destacando los elementos clave de su demostración y señalando los puntos donde se produce una confusión entre niveles interpretativos. A continuación, se presenta una refutación detallada del teorema, centrada en la imposibilidad estructural de la autorreferencia dentro del sistema formal. Posteriormente, se aborda el problema de la parada desde una perspectiva técnica y lógica, mostrando que la paradoja clásica se basa en el uso conceptual de una máquina imposible de construir, o bien que, si se construyera de la única forma coherente posible, conduciría a la disolución de la supuesta paradoja. También se analizan brevemente otros teoremas que incurren en errores similares, basados en falsas autorreferencias y confusiones entre niveles interpretativos. Finalmente, se ofrecen algunas reflexiones generales sobre los límites de la autorreferencia, las posibilidades de evaluación basadas en identidades múltiples, la existencia de interpretaciones diversas de una misma realidad y el papel del lenguaje, no solo en los casos de Gödel y Turing, sino también en otros contextos lógicos y matemáticos. Estas reflexiones apuntan a la necesidad de revisar ciertos supuestos tradicionales y explorar nuevas formas de organizar el pensamiento. 

Migajas filosóficas del neoliberalismo es un libro que recoge fragmentos de pensamiento crítico frente a la lógica totalizante del neoliberalismo. A través de textos breves, el autor aborda cómo esta racionalidad no solo domina la economía y la política, sino también la subjetividad, los vínculos y la vida cotidiana. El neoliberalismo aparece aquí como una ontología encubierta: una forma de definir qué es real, qué vale y qué debe ser descartado. Las “migajas” que componen el libro no son residuos sin valor, sino piezas que resisten el orden dominante y abren grietas para pensar de otro modo. En lugar de construir una teoría cerrada, se apuesta por lo fragmentario como forma de honestidad filosófica. Se abordan temas como la cultura como resistencia, la precariedad vital, la exclusión del otro y la transformación del pensamiento en tiempos digitales. El texto busca interrumpir certezas, sostener preguntas y recuperar el sentido político de la filosofía. Con un tono accesible pero riguroso, propone una mirada crítica sobre el presente, sin nostalgia ni dogmas. En definitiva, es un gesto de pensamiento desde los márgenes, contra la idea de que no hay alternativa.

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar los teoremas de incompletitud de Gödel, enfocándose particularmente en uno de los aspectos más debatidos de su demostración: la supuesta construcción de un enunciado autorreferente. Se sostiene que dicho enunciado ha sido históricamente malinterpretado y que, además, en su formulación precisa o ideal, resultaría técnicamente irrealizable. Para desarrollar esta tesis, el artículo comienza con una breve introducción al primer teorema de incompletitud de Gödel, destacando los elementos clave de su demostración. A continuación, se presenta una refutación detallada del teorema, centrada en la inviabilidad técnica de la autorreferencia dentro del sistema formal. Finalmente, se ofrecen algunas reflexiones generales sobre los límites de la autorreferencia, no solo en el caso de Gödel, sino también en otros contextos lógicos y matemáticos donde se intenta que un sistema hable sobre sí mismo. 

Aunque lo woke tiene orígenes muy positivos —la lucha contra las desigualdades—, a lo largo de la historia se ha convertido en un generador de conflictos sociales que, inexistentes realmente, enfrentan a unos grupos de ciudadanos contra otros. El contenido de este libro, de muy amplio recorrido, parte de hechos poco conocidos hasta hoy: los impactos negativos reales que el pensamiento woke viene provocando en nuestras sociedades durante el último lustro; por ejemplo, la ideología de género. Estas páginas los muestran mientras describen las ideologías que lo soportan, que imperan en la actualidad, la convulsión que sufrirá este escenario con la llegada de un Trump antiwoke, y el esbozo de posibles alternativas para mitigar los efectos de esta nefasta corriente de pensamiento.

Es la primer vez que un ser humano logra confundir el sistema sin hacer trampa....

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar los teoremas de incompletitud de Gödel, enfocándose particularmente en uno de los aspectos más debatidos de su demostración: la supuesta construcción de un enunciado autorreferente. Se sostiene que dicho enunciado ha sido históricamente malinterpretado y que, además, en su formulación precisa o ideal, resultaría técnicamente irrealizable.