El teatro se convierte en una especie de "Grupo de autoayuda" donde se pretende llevar a cabo un proyecto denominado "Buscando la salida" al que se trata de integrar personas con problemáticas diversas donde, más allá, de compartir su problemática particular con personas que tienen dificultades semejantes, puedan intercambiar experiencias con personas de situaciones muy distintas a los concurrentes en general. Para ello, dan su testimonio un apostador compulsivo, un suicida, un ciego, una persona con ataques de pánico, una víctima del maltrato familiar, una persona con SIDA, una joven bulímica, una madre soltera, un anciano, una persona anoréxica, una persona que sufre de depresión, la madre de un deficiente mental, un persona deshonesta, un alcohólico y un analfabeto. Cada uno de ellos realiza una especie de monólogo donde cuenta su historia, en la que incluye alguna reflexión comparativa con la vida, hasta que una persona del público reacciona y discute con el coordinador del evento acerca de la intencionalidad de escuchar estos testimonios, estos mensajes. Definitivamente, una obra para reflexionar.

Tres mujeres cuentan su historia de vida que las llevó a un psiquiátrico, por así decirlo, tres monólogos que piden comprensión hacia quienes tuvieron la desdicha de tener una experiencia que les trastocara su vida habitual. Entre ellas aparece un viejo, quien no está demente, pero también pide comprensión porque quienes le rodeaban lo abandonaron. El planteo es quien sufre mas esa situación demencial, aquellas mujeres que fueron violentadas en su vida emocional, o aquellos que nos decimos cuerdos y abandonamos a nuestros mayores, a nuestros abuelos de una forma desconsiderada.

Estamos ante una valiosa antología para los estudiosos del teatro español contemporáneo dirigida por Styl Rodarelis. El Festival se celebrará en el Teatro Enastron de Atenas. “Convidados a vivir” de Manuel Villa-Mabela estará presente en el Festival de Teatro Los próximos 3 y 4 de diciembre tendrá lugar el Festival de Teatro Español Contemporáneo en el […]

Pascua en Jerusalén es un ciclo de seis obras teatrales breves ambientadas en Jerusalén durante la Semana Santa. Cada obra aborda uno de los grandes momentos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, desde la entrada en la ciudad hasta la mañana de Pascua, pero lo hace desde la mirada de personajes anónimos: vendedores, sirvientas, soldados, viudas, niños y vecinos que aparecen al borde de los acontecimientos narrados en los Evangelios. La propuesta busca acercar al público a los misterios centrales de la fe cristiana desde una perspectiva más humana, cotidiana y emocional. Jesús nunca aparece directamente en escena; su presencia se revela a través de las palabras, silencios y transformaciones interiores de quienes lo encuentran o simplemente lo ven pasar. Las obras están concebidas como material pastoral y comunitario para ser representadas por parroquias, grupos juveniles, escuelas, movimientos apostólicos y pequeñas comunidades, con escenografía mínima y recursos accesibles. El conjunto incluye: Cuando Entró en la Ciudad, Las Voces de la Noche, La Casa de Arriba, Bajo la Cruz, El Día del Silencio y La Piedra Removida.

"La Fonda de Amapola" es una tragedia política ambientada en un pueblo latinoamericano a finales del siglo XIX, cuyo único escenario es la fonda local, el corazón neurálgico de "El Cauce". La trama se desencadena con la llegada de Amapola Valdivia, una mujer carismática y calculadora que se presenta como una organizadora benévola dispuesta a poner orden en el caos comunitario. Poco a poco, mediante la manipulación, la seducción y la división, Amapola va cooptando a las figuras clave del pueblo (el médico, el pastor) y establece un nuevo orden autoritario desde la propia fonda. Su principal contrapunto es Azucena, una prostituta local observadora y sensible, que se convierte en la conciencia crítica del pueblo y la única que ve la verdadera naturaleza de Amapola. La tensión culmina cuando Amapola, en un acto de poder, ordena la humillación pública de Azucena, provocando una reacción inesperada: Pochito, un joven con discapacidad cognitiva al que Azucena protegía, la asesina. La obra es una alegoría escalofriante sobre cómo el totalitarismo puede nacer y florecer con el consentimiento silencioso de una comunidad que anhela orden a cualquier precio.

Obra teatral infantil y familiar que celebra el verdadero espíritu de la Navidad a través de la historia de dos hermanos que han dejado de creer en Papá Noel. Entre risas, villancicos y momentos de reflexión, descubrirán que la magia no está en los regalos sino en la fe, la unión y el amor compartido. Con personajes entrañables, humor, música y una fuerte carga emocional, “Si crees en la Navidad, hazla mágica” combina fantasía y mensaje social para invitar al público a creer nuevamente en los milagros y en la bondad humana.

Banda sonora original perteneciente a la obra escénica 'La canción que no bailamos', cuyo libreto fue registrado previamente bajo el identificador 2605265789615-97XPYX. Este registro contiene las composiciones originales de Damián Costa director de Antaviana Teatro] para dicha producción, así como la selección musical empleada en la puesta en escena.

¿Qué sucede cuando una boda perfecta se convierte en el escenario de una verdad enterrada durante años? En La canción que no bailamos, el día más feliz de una pareja se ve interrumpido por la reaparición de un secreto compartido entre dos viejos amigos. A través de una banda sonora que combina temas originales compuestos por Damián Costa y con los éxitos más emblemáticos de los años ochenta, los protagonistas descubrirán que algunas melodías —al igual que algunas historias— se quedaron a medio camino. Entre humor ácido y momentos de profunda nostalgia, Antaviana Teatro presenta una comedia musical sobre la amistad y las segundas oportunidades, recordándonos que, a veces, para avanzar, primero hay que ajustar cuentas con el pasado. ¿Es posible bailar, por fin, esa canción que quedó pendiente?

Ciclo de once obras de teatro original que aborda la historia de la Natividad desde una perspectiva lateral: no desde los protagonistas del evento, sino desde los personajes que los rodearon sin comprender del todo lo que presenciaban. El ciclo recorre, en orden cronológico, los eventos narrados en los evangelios de San Mateo y San Lucas, desde el período de desposorio en Nazaret hasta la huida de la Sagrada Familia a Egipto, a través de personajes como el carpintero que debe elegir entre la ley y la misericordia, los vecinos que murmuran, el pastor que ofrece su establo, los magos que inquietan a un rey, y la comunidad que se despide de una familia que parte. A lo largo de las obras, la Sagrada Familia nunca ocupa el centro de la escena: José aparece únicamente como voz, María nunca habla, y ningún evento sobrenatural se muestra directamente. El lenguaje es naturalista y austero, con silencios dramáticos, pensado para representarse con pocos recursos en parroquias, comunidades y espacios pastorales.

César se conduele por las circunstancias de vida que debe pasar un gran amigo, y atribuye culpas de manera trivial. Un sujeto aparece inexplicablemente, planteándole a César que puede cambiar esa situación si está dispuesto a asumir la realidad de su amigo, comprometerse en un pacto donde deberá abandonar las comodidades y beneficios que su propia realidad traen aparejados....¿firmarías un pacto así por llevar a un amigo a una mejor vida?, ¿cambiarías de lugar, renunciando a una buena vida por beneficiar a otro?, de eso se trata "Zapatos ajenos"

Beatriz y Agustina son dos actrices que están esperando para un casting para una importante película de Estados Unidos. Aunque ninguna habla inglés o tiene visa americana, ambas tienen la esperanza de encontrar trabajo en la película. Conforme pasa el tiempo, las diferencias entre Beatriz (madre soltera que sueña con el papel de su vida) y Agustina (argentina que dejó su país por una ruptura amorosa y que busca en México una vida mejor), se van acentuando, hasta que estalla el conflicto en medio de acaloradas discusiones. Al final, ambas entienden que son sólo engranes en una inmensa maquinaria capitalista para la que no existen.

Ernest Shackleton intenta convertirse en el primer ser humano en atravesar el Polo Sur, sin embargo, los crueles hielos de la Antártida frustran su objetivo y lo dejan varado en medio de la nada, muy lejos de cualquier posibilidad de supervivencia. En algún lugar entre Isla Elefante y las islas Georgias del Sur, Shackleton queda sólo y pierde toda esperanza de regresar a casa, junto con toda su tripulación. Sin embargo, un pelotón de pingüinos, una ballena orca, un leopardo marino y un futbolista escocés que logró escapar de la Primera Guerra Mundial, hacen que Shackleton recupere la esperanza y decida que debe filmar un documental sobre lo que está viviendo. No importa que todo esto sea realidad o fantasía, Shackleton tiene una cámara, así que eso le da derecho a crear la realidad.

Muy próximo a la navidad, el doctor Winston Ortega hace una confesión ante un grupo de psicóticos anónimos: ha matado a varias personas, pero sólo lo hizo en una ocasión. Como consecuencia de los asesinatos que cometió en un Oxxo, Winston desarrolla el síndrome de cotard, que lo lleva a creer que está muerte y que, por alguna extraña razón, sigue rondando este mundo.

Un empleado común y corriente vive con un terror perpetuo a la navidad. Cualquier cosa que tenga que ver con diciembre, esferas, duendes y hasta el árbol navideño, le provocan un pavor inexplicable. Intentando superar este miedo, acude a un reencuentro de excompañeros de la universidad. Lo que empieza como una fiesta agradable, rápidamente se convierte en una pesadilla surrealista en la que un árbol de navidad asesino empieza a merodear el lugar en el que está sucediendo la fiesta.

Ella es una mujer "conservadora" y "decente", educada en una de las mejores familias de Guanajuato, sin embargo, cada vez que un hombre intenta humillarla, sale su parte más violenta... y asesina. Ningún hombre estará a salvo de su violencia, sobre todo en época navideña.

Un hombre (Aldo), se encuentra con la noticia de que su pequeño hijo tendría una enfermedad terminal. Al ir a comunicárselo a su padre (Miguel), termina descargando su bronca y su impotencia contra él, aludiendo a su creencia en la existencia de un Dios. Ante cuestiones que surgen en el diálogo, Miguel le hace un desafío osado al que Aldo responde condicionando su predisposición a escucharlo si "su Dios" cura a su pequeño hijo, pero algo inesperado sucede. Una reflexión sobre la costumbre de repetir "Hágase tu voluntad" mientras con la actitud se condiciona nuestra confianza en Dios si se aplica la expresión con esta variante...."Hágase mi voluntad" Si bien la temática es religiosa, no responde a ninguna posición doctrinaria, ni vinculada a ningún planteamiento de iglesia alguna.

Obra teatral breve donde muestra a un hombre (Lucas) de unos 37 años presentándose en el hogar de una mujer (Lidia) que no conoce la intención del mismo a visitarla. Él manifiesta que es su hijo pero la mujer niega e insiste en que no es posible porque ella evidentemente lo sabría, sin embargo Lucas le ofrece algunas pruebas que son ciertas y que no tendría forma de haber sabido sobre ello, ¿de qué se trata?, ¿adónde conduce toda esta situación?

Un hombre regresa al hogar paterno luego de recibir la noticia de la muerte de su madre, y aparentemente su padre sufre algún tipo de senilidad o Alzheimer que hace que no lo reconozca, e incluso por momentos olvida que su compañera está muerta. Una situación que confunde a Damián desde el mismo momento en que llega a la puerta de su antiguo hogar y su propio padre lo trata como a un desconocido. Una historia que llegará a lo profundo de los sentimientos del público porque fue escrita desde lo más profundo del sentimiento del autor. La emoción y la realidad se conjugan en un sentimiento positivo hacia nuestros viejos...

Cinco jóvenes mujeres quieren relatar sus vidas pero existe un punto en donde la memoria les juega una mala pasada y no pueden recordar más, un sexto personaje femenino interviene tratando de explicar que es lo que les está sucediendo, lo que escuchan estas jóvenes no es lo que en realidad quisieran escuchar, pero aunque su memoria está difusa, reconocen los hechos, y reconocen los responsables. De manera honesta y descarnada, el autor plantea la responsabilidad no sólo de los criminales, sino también de la sociedad, los jueces, la política, los abogados, en este mal que pareciera no tener fin, y es que cuando se habla de violencia hacia la mujer, es una noticia que se renueva cada día en los informativos nacionales.

31 de diciembre, familia que se dispone a despedir el año y a recibir el próximo con las expectativas y sueños propios de esa fecha, comentarios que se entrecruzan hasta que alguien saca a relucir la famosa frase de que todos nos llevamos secretos a la tumba....pero el planteo es ¿por qué tiene que ser así?, ¿acaso no confiamos en nuestros "afectos"?, ¿acaso no dicen que hace bien descargarse y que hablando se entiende la gente y etc...etc...? Aunque no todos están convencidos, ya comenzó a abrirse una puerta que de cerrarse en el momento que se cuestionan sobre seguir adelante con esto o no, dejaría en desventaja al integrante de la familia de quien ya se ha comenzado a decir algo, por lo que, de manera casi resignada optan por seguir avanzando en ese camino, pero cuando se abre la puerta de los secretos, comienzan a aparecer situaciones impensadas que torna a este feliz fin de año en un verdadero infierno...¿ficción?, si, pero quizás muchos se identificarán con esta creación, ya que como muchas veces se dice, finalmente la realidad supera la ficción…