NOMBRE DEL GRUPO: LOS MEJÍAS NOMBRE DEL DISCO: TEORÍA DE LA INVOLUCIÓN

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En 1961 el meteorólogo y matemático norteamericano Edward Lorenz, hizo un descubrimiento que revolucionó el concepto determinista de las leyes de la física. En un instante, lo que era solo una ficción se convirtió en una de las realidades más grandes de la ciencia. Nos referimos a la Teoría del Caos y su asociado, el Efecto Mariposa. […]

Estudio crítico del arte feminista a través de sus textos y documentación gráfica en el contexto de las vanguardias de los años 60/70 por Susana López Varó RESUMEN El trabajo se dividiría en tres partes que abarcarían diferentes capítulos. Por un lado tendríamos el primer capítulo en el que hablaríamos de una aproximación a las teorías feministas desde el siglo XIX hasta mediados del XX. Aquí se pasaría a hablar de los diferentes feminismos que se han sucedido desde las sufragistas inglesas, encontrando, así, los orígenes del feminismo de la igualdad y el feminismo de la diferencia que son las raíces a partir de las cuales se ramifica el feminismo moderno del siglo XX en sus diferentes teorías, como el feminismo radical, el ecofeminismo o el feminismo lesbiano. En este capítulo se abarcarían a teóricos como John Stuart Mill y su esposa Harriet y ya adentrándonos en el siglo XX Simone de Beauvoir, Betty Friedan y Kate Millet por poner algunos ejemplos. La segunda parte abarcaría los capítulos 2, 3 y 4, donde nos adentraríamos ya en el terreno artístico. En el capítulo 2 se haría una revisión de esas imágenes de mujeres que nos han acompañado a lo largo de la historia y que han sido creadas por hombres en una sociedad patriarcal. Nos adentraríamos en el concepto de estereotipo, donde encontraríamos diferentes visiones de mujer, desde la mujer virginal con María a la mujer pecadora con Eva y Lilith. Esto nos permitirá ubicar mejor esas representaciones gráficas que los artistas varones han hecho de las mujeres, pudiéndonos meter de lleno en el siguiente apartado, donde se hará un recorrido por los desnudos en el arte anteriores al siglo XIX, donde veremos una representación virginal de la mujer. Adentrándonos ya en el siglo XIX, vemos cómo esas representaciones empiezan a tomar un carácter más oscuro, llevándonos a la femme fatale y a sus representaciones de mujeres que han arruinado la vida a los hombres como Salomé con San Juan Bautista. Este paso a la femme fatale nos permite ir adentrándonos en visiones mucho más eróticas de la mujer que nos conducirían a las pin up's a las imágenes pulp y a la comercialización definitiva de este tipo de imágenes en las revistas de consumo masculino que nacen a mediados del siglo XX. El capítulo 3 nos presentaría otro tipo de visión dentro del mundo del arte, el de la propia mujer como artista hasta el siglo XIX. Aquí se hará un breve recorrido por estas mujeres artistas y de cómo ellas representan el mundo, viendo que en muchos casos nos adentramos dentro del terreno de la identidad - Claude Cahun - o el género - Rosa Bonheur - . Finalmente, en el capítulo 4 entramos de lleno en el arte feminista del siglo XX. Aquí veremos cómo las artistas feministas teorizan sobre una "iconología vaginal" que reúna a todas esas mujeres artistas al rededor de composiciones florales, circulares o concéntricas. Esto que acabará derivando de algún modo en el "arte del coño" que se sucederá en las clases de Judy Chicago y Miriam Schapiro y que tendría como repercusión el Womanhouse project en 1972. El tercer apartado comprendería los capítulos 5, 6 y 7 donde tendríamos una aproximación más teórica a todo lo que se ha expuesto anteriormente. En el capítulo 5 nos aproximaríamos al arte feminista como movimiento artístico ubicándolo en la era de las postvanguardias y argumentando por qué se debiera considerar al arte feminista como movimiento artístico que presenta una ideología común en un contexto pluritécnico. El capítulo 6 enfrentaría este arte feminista a las imágenes de medios de masas de la época, haciendo una comparación crítica donde se podría hallar la respuesta a por qué las mujeres coetáneas al arte feminista no terminaron de recibir el mensaje que éstas trataban de transmitirles a través de sus representaciones artísticas. Enfrentaríamos aquí el arte feminista a las imágenes eróticas de la época y veríamos cómo las imágenes artísticas, fuera del contexto del arte, pueden tener múltiples representaciones asociadas a los estereotipos patriarcales. Por último, en el capítulo 7 hablaríamos del poder de la mirada, en este caso de la mirada del otro, del espectador. Veríamos aquí la necesidad de contextualizar la obra de arte contemporáneo dentro de un marco de conocimiento del artista y de su trayectoria para poder entender la obra de arte. Este marco contextualizador, en muchas ocasiones, queda fuera del alcance del espectador medio, imposibilitándole la comprensión de la obra que será reinterpretada en función del propio contexto del espectador y de las influencias recibidas por las imágenes de masas que nos rodean.

Edición en tapa dura revisada, anotada, indexada y bien maquetada de «El Estado y la revolución» de Vladímir Ilich Uliánov, alias Lenin. «El Estado y la revolución» es un libro escrito por Lenin entre agosto y septiembre de 1917, mientras se encontraba en la clandestinidad en Finlandia. Es un texto fundamental, en la medida en que fue redactado entre la primera etapa (febrero) y la segunda etapa (octubre) de la revolución rusa de 1917. Por eso se ha considerado que esta obra, junto con otras del mismo período, proporciona claves para comprender la idea que tenía Lenin de lo que iba a ser y de lo que debía ser dicha revolución.Se trata de un texto plagado de citas textuales, de lecturas y comentarios a los clásicos del marxismo en relación con la cuestión del Estado, respecto de la cual consideraba que teóricos posteriores (como Plejánov o Kautsky) no habían hecho más que tergiversar el marxismo.

Edward Snowden ha hablado recientemente en una entrevista. Snowden es un consultor tecnológico estadounidense, informante, ex empleado de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA). Para Edward, algunas de las que se denominan como «conspiraciones» son ciertas. En este artículo, el autor Arjun Walia nos trae detalles de […]

Fundador de la economía clásica y autor de «La riqueza de las naciones», ADAM SMITH (1723-1790) suele ser tenido sólo como economista, pero el campo de sus intereses intelectuales fue mucho más amplio. Miembro destacado de la Escuela Escocesa de Filosofía Moral y amigo de David Hume, Smith fue un notab le moralista, admirador de la severidad estoica y una persona preocupada por las reglas que gobiernan la conducta humana. De hecho, la obra que en su día le deparó más fama fue LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES, publicada en 1759 y traducida íntegramente por primera vez en lengua española en esta edición. Según Adam Smith, de la mezcla ponderada de simpatía hacia los sentimientos ajenos y de amor propio, que no egoísmo, surgen valores morales que en última instancia hacen posible que individuos interesados en sí mismos puedan convivir en una sociedad justa, pacífica, próspera y libre.

Fundador de la economía clásica y autor de «La riqueza de las naciones», ADAM SMITH (1723-1790) suele ser tenido sólo como economista, pero el campo de sus intereses intelectuales fue mucho más amplio. Miembro destacado de la Escuela Escocesa de Filosofía Moral y amigo de David Hume, Smith fue un notable moralista, admirador de la severidad estoica y una persona preocupada por las reglas que gobiernan la conducta humana. De hecho, la obra que en su día le deparó más fama fue LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES, publicada en 1759 y traducida íntegramente por primera vez en lengua española en esta edición. Según Adam Smith, de la mezcla ponderada de simpatía hacia los sentimientos ajenos y de amor propio, que no egoísmo, surgen valores morales que en última instancia hacen posible que individuos interesados en sí mismos puedan convivir en una sociedad justa, pacífica, próspera y libre.

Edición revisada, anotada, indexada y bien maquetada de «El Estado y la revolución» de Vladímir Ilich Uliánov, alias Lenin. «El Estado y la revolución» es un libro escrito por Lenin entre agosto y septiembre de 1917, mientras se encontraba en la clandestinidad en Finlandia. Es un texto fundamental, en la medida en que fue redactado entre la primera etapa (febrero) y la segunda etapa (octubre) de la revolución rusa de 1917. Por eso se ha considerado que esta obra, junto con otras del mismo período, proporciona claves para comprender la idea que tenía Lenin de lo que iba a ser y de lo que debía ser dicha revolución. Se trata de un texto plagado de citas textuales, de lecturas y comentarios a los clásicos del marxismo en relación con la cuestión del Estado, respecto de la cual consideraba que teóricos posteriores (como Plejánov o Kautsky) no habían hecho más que tergiversar el marxismo. Incluye ilustraciones del llamado "poeta de la revolución", Vladimir Maiakovski.

Edición digital revisada, anotada, indexada y bien maquetada de «El Estado y la revolución» de Vladímir Ilich Uliánov, alias Lenin. «El Estado y la revolución» es un libro escrito por Lenin entre agosto y septiembre de 1917, mientras se encontraba en la clandestinidad en Finlandia. Es un texto fundamental, en la medida en que fue redactado entre la primera etapa (febrero) y la segunda etapa (octubre) de la revolución rusa de 1917. Por eso se ha considerado que esta obra, junto con otras del mismo período, proporciona claves para comprender la idea que tenía Lenin de lo que iba a ser y de lo que debía ser dicha revolución. Se trata de un texto plagado de citas textuales, de lecturas y comentarios a los clásicos del marxismo en relación con la cuestión del Estado, respecto de la cual consideraba que teóricos posteriores (como Plejánov o Kautsky) no habían hecho más que tergiversar el marxismo.

Edición digital del clásico de estrategia del General Carl von Clausewitz. El general prusiano Karl von Clausewitz, historiador especializado en temas bélicos y destacado profundizador del fenómeno de la guerra, nació en 1780 en Burg, cerca de Magdeburgo (Alemania). Hijo de un miembro del ejército de Federico el Grande, ingresó muy joven en la carrera de soldado. En 1801 siguió los cursos de la Academia Militar de Berlín, bajo la dirección del general Gerhard von Scharnhorst, gran reorganizador del ejército prusiano. Después fue nombrado ayudante de campo del príncipe Augusto de Prusia, junto al cual sirvió en el infortunado encuentro con las tropas de Napoleón en Jena (1806). Caído en poder de los franceses, permaneció prisionero hasta 1809. Tras recuperar la libertad, actuó como profesor en la misma academia militar berlinesa donde había consolidado su experiencia, y con posterioridad asumió el cargo de jefe de sección del Ministerio de la Guerra alemán. En 1812 decidió formar parte del ejército ruso. Tan dramática iniciativa permite captar a las claras el concepto de la ética militar que Clausewitz poseía, pues la confrontación con su propio país no constituía para él más que el recurso de valerse de la guerra para liberar a aquél del dominio francés. Federico Guillermo III se había visto obligado a someterse a la presión de Napoleón, y Prusia se había convertido en aliada forzosa de Francia. Clausewitz alimentaba la esperanza de que el zar Alejandro I redimiría a su nación de la atadura napoleónica, y esa expectativa fue la que le impulsó a ocupar el bando contrario a sus mismos compatriotas, con el fin de conseguir la anhelada liberación. En efecto, la batalla de Leipzig significó la extinción de la influencia francesa sobre Alemania, y él, tras escribir, por encargo de otra gran personalidad militar prusiana, el mariscal de campo August von Gneisenau, el libro La campaña de 1813 hasta el armisticio, se incorporó de nuevo, en 1814, al ejército prusiano, con el que pudo asistir a la batalla triunfal de Waterloo. De 1816 a 1830 ejerció la dirección de la Academia Militar de Berlín, la cual sólo dejó para ocupar un cargo en el Estado Mayor alemán. Falleció en 1831 en Breslau, fulminado por el cólera, cuando contaba 51 años. Su obra «De la guerra», que le procuraría la fama, tuvo una publicación póstuma, a instancias de su viuda. De la guerra comprende ocho libros, de los que la edición que se ofrece recoge integramente los tres primeros. De los libros IV y V se incluye un resumen del contenido, mientras que del libro VI, dedicado a La defensa, se reproducen los capitales capítulos I, II, III y XXVI, y se hace lo propio con el libro VII, relativo al Ataque, del que se incluye el capítulo XXII, no sin dar siempre noticia de lo omitido. Finalmente, del libro VIII, siguiendo la misma pauta, se ofrece el concluyente capítulo VI, en sus dos partes. Se presenta de este modo la parte más esencial de la obra de Clausewitz, cuya influencia sobre la concepción de la guerra no sólo constituyó la base del pensamiento militar alemán hasta la ascensión al poder del nacionalsocialismo, sino que fue tenida en cuenta por un pensador marxista como Engels, y luego por otros líderes comunistas como Lenin o Mao Zedong, en la delineación de su estrategia revolucionaria. Sin embargo, la vigencia de las doctrinas de Clausewitz no ha cesado de ponerse de manifiesto en los numerosos estudios especializados que se les han dedicado y en el hecho de que hayan contribuido a asentar los principios que conforman la teoría actual de la guerra.

Edición digital del clásico de estrategia y teoría militar del General Carl von Clausewitz. El general prusiano Karl von Clausewitz, historiador especializado en temas bélicos y destacado profundizador del fenómeno de la guerra, nació en 1780 en Burg, cerca de Magdeburgo (Alemania). Hijo de un miembro del ejército de Federico el Grande, ingresó muy joven en la carrera de soldado. En 1801 siguió los cursos de la Academia Militar de Berlín, bajo la dirección del general Gerhard von Scharnhorst, gran reorganizador del ejército prusiano. Después fue nombrado ayudante de campo del príncipe Augusto de Prusia, junto al cual sirvió en el infortunado encuentro con las tropas de Napoleón en Jena (1806). Caído en poder de los franceses, permaneció prisionero hasta 1809. Tras recuperar la libertad, actuó como profesor en la misma academia militar berlinesa donde había consolidado su experiencia, y con posterioridad asumió el cargo de jefe de sección del Ministerio de la Guerra alemán. En 1812 decidió formar parte del ejército ruso. Tan dramática iniciativa permite captar a las claras el concepto de la ética militar que Clausewitz poseía, pues la confrontación con su propio país no constituía para él más que el recurso de valerse de la guerra para liberar a aquél del dominio francés. Federico Guillermo III se había visto obligado a someterse a la presión de Napoleón, y Prusia se había convertido en aliada forzosa de Francia. Clausewitz alimentaba la esperanza de que el zar Alejandro I redimiría a su nación de la atadura napoleónica, y esa expectativa fue la que le impulsó a ocupar el bando contrario a sus mismos compatriotas, con el fin de conseguir la anhelada liberación. En efecto, la batalla de Leipzig significó la extinción de la influencia francesa sobre Alemania, y él, tras escribir, por encargo de otra gran personalidad militar prusiana, el mariscal de campo August von Gneisenau, el libro La campaña de 1813 hasta el armisticio, se incorporó de nuevo, en 1814, al ejército prusiano, con el que pudo asistir a la batalla triunfal de Waterloo. De 1816 a 1830 ejerció la dirección de la Academia Militar de Berlín, la cual sólo dejó para ocupar un cargo en el Estado Mayor alemán. Falleció en 1831 en Breslau, fulminado por el cólera, cuando contaba 51 años. Su obra «De la guerra», que le procuraría la fama, tuvo una publicación póstuma, a instancias de su viuda. De la guerra comprende ocho libros, de los que la edición que se ofrece recoge integramente los tres primeros. De los libros IV y V se incluye un resumen del contenido, mientras que del libro VI, dedicado a La defensa, se reproducen los capitales capítulos I, II, III y XXVI, y se hace lo propio con el libro VII, relativo al Ataque, del que se incluye el capítulo XXII, no sin dar siempre noticia de lo omitido. Finalmente, del libro VIII, siguiendo la misma pauta, se ofrece el concluyente capítulo VI, en sus dos partes. Se presenta de este modo la parte más esencial de la obra de Clausewitz, cuya influencia sobre la concepción de la guerra no sólo constituyó la base del pensamiento militar alemán hasta la ascensión al poder del nacionalsocialismo, sino que fue tenida en cuenta por un pensador marxista como Engels, y luego por otros líderes comunistas como Lenin o Mao Zedong, en la delineación de su estrategia revolucionaria. Sin embargo, la vigencia de las doctrinas de Clausewitz no ha cesado de ponerse de manifiesto en los numerosos estudios especializados que se les han dedicado y en el hecho de que hayan contribuido a asentar los principios que conforman la teoría actual de la guerra.

Edición epub y revisada de la Constitución de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas de 1936. La Constitución soviética de 1936 fue aprobada el 5 de diciembre de 1936 en el VIII Congreso Extraordinario de los Soviets, y es también conocida como la Constitución de Stalin. En la misma se reforma el gobierno de la Unión Soviética.La constitución revoca las restricciones de voto y añade el sufragio universal directo, así como el derecho al trabajo y otros derechos garantizados en la anterior constitución. Además, la constitución reconoce derechos sociales y económicos colectivos, que incluyen el derecho al trabajo, al descanso y esparcimiento, a la protección sanitaria, cuidados de la vejez y enfermedad, a la vivienda, educación y beneficios culturales, la libertad de conciencia, de palabra, de prensa, de reunión y asociación. La constitución mantuvo los antiguos derechos como el del aborto. También cambió el nombre de Comité Ejecutivo Central de la Unión Soviética al de Soviet Supremo de la URSS. Como su predecesor, el Soviet Supremo estaba compuesto de dos cámaras: El Soviet de la Unión y el Soviet de las Nacionalidades. La Constitución habilitó al Soviet Supremo para la elección de comisiones, que realizarán la mayoría del trabajo del Soviet Supremo. Al igual que bajo la anterior constitución, el Presidium del Soviet Supremo ejerció los poderes plenos del Soviet Supremo entre sesiones, y tuvo el derecho de interpretar las leyes. El Presidente del Presidium del Soviet Supremo se convirtió en jefe del Estado. El Sovnarkom (después de 1946 conocido como Consejo de Ministros) continuó actuando como poder ejecutivo o gobierno.De las cuatro constituciones soviéticas, la constitución de 1936 fue la de más larga vida, hasta ser sustituida en 1977.

Edición completa, revisada, indexada y ampliada con anexos con biografía de Adam Smith y los precedentes históricos del pensamiento económico. En 1776, Smith publicó su obra Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), después de más de diez años de trabajo,​ por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economía Política. Esta obra representa el intento por diferenciar la economía política de la ciencia política, la ética y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciación fue la crítica al mercantilismo, corriente heterogénea que venía desarrollando nociones económicas desde el siglo XV, más vinculada a los imperios coloniales que a la naciente revolución industrial. Él mismo consideraba esta serie de volúmenes como una exposición parcial de una obra más amplia sobre Los principios generales de la ley y del gobierno, y de las diferentes revoluciones que en estas se han producido en las diferentes épocas y periodos de la sociedad, obra que deseaba escribir pero que nunca llegó a completar. Incluso en La riqueza de las naciones, para Smith la ciencia económica era mucho más que la teoría de precios, producción y distribución, moneda y banca, finanzas públicas, comercio internacional, y crecimiento económico, campos que hoy en día se consideran como especialidades en sí mismos. Todos estos temas se discuten en el libro, pero también incluye detalladas discusiones sobre temas tan diversos como historia eclesiástica, demografía, política educacional, ciencias militares, agricultura, y asuntos coloniales.​ Según la tesis central de La riqueza de las naciones, la clave del bienestar social está en el crecimiento económico, que se potencia a través de la división del trabajo y la libre competencia. Según esta tesis, la división del trabajo, a su vez, se profundiza a medida que se amplía la extensión de los mercados y por ende la especialización. Por su parte, Adam Smith considera la libre competencia como el medio más idóneo de la economía, afirmando que las contradicciones engendradas por las leyes del mercado serían corregidas por lo que él denominó la "mano invisible" del sistema. Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, el interés propio de cada individuo conduce al bienestar general, lo que se conoce como el mecanismo de la "mano invisible " o doctrina de la mano invisible de Adam Smith.​ Al respecto, Adam Smith afirmaba que «el hombre necesita casi constantemente la ayuda de sus semejantes, y es inútil pensar que lo atenderían solamente por benevolencia (...) No es la benevolencia del carnicero o del panadero la que los lleva a procurarnos nuestra comida, sino el cuidado que prestan a sus intereses».​

El bono demográfico es un periodo donde la población activa e inactiva en edad de trabajar superan en cantidad a las personas económicamente dependientes (niños y adultos mayores). Usualmente, se considera personas en edad de trabajar a aquellas que se encuentran entre los 15 y 60 años. En términos mucho más simples, el bono demográfico Leer más

Ceteris paribus es una expresión en latín que significa «todo lo demás constante». Es recurrente su uso en el análisis económico y financiero. El término ceteris paribus sirve a un autor o expositor cuando explica el impacto de una variable económica sobre otra. Es una forma de indicar que todos los demás factores permanecen iguales. Ejemplo Leer más