Un libro de filosofía que pasa revista a los argumentos a filosóficos a favor y en contra de la existencia de Dios.

Decirte que no es una terapia nueva ni es un método de sanación por ángeles, demonios, entre otras fórmulas. Es un alineamiento de la oración y la contemplación contigo mismo. Lo que podríamos llamar de auto conocerse y/o profundizar en ti a todos los niveles. Lo que ocurre son “Milagros”. Agradecer a todas las personas a mi hijo Marcos Ruiz en especial, decisiones en general, dedicaciones, oficios, males y bienes, lo realizado y no realizado, los errores y los aciertos, mis maestros y mis gurús, padrinos, hermanos y hermanas, Enrique y Carmen padre y madre, cursos de terapias, métodos, bocazas, charlatanes, redes, dioses, santos, orixa, a la cocina , a los elementos de la naturaleza, ciencias, abuelos, vidas pasadas, entre otras muchas partes de mí que me guiaron para llegar hasta aquí y poder describir ¡que ocurrió con pasos muy sencillos!. Esto fue una toma de conciencia, una solución del conflicto, el saber que todo lo que he hecho y dejado de hacer en mi vida, forma parte de un plan “Divino” trazado desde el inicio hasta el momento presente, brutal. Esta, creo que es la oración #8 y la sensación es de armonía y paz con el universo desde la comprensión e integración de lo que crees ser. Una de mis características es que me encanta lo sencillo y está siempre fue mi frase preferida. “Debe de ser más sencillo”. Aquí tienes, un libro de oración y aunque observaras que se nombra mucho a “Dios” llámalo como desees, consciencia de unidad, Jehová, Luz- iluminación, Energía universal, Buda, el arquitecto, entre otros tantos sin nombres, no es relevante para el resultado que seas creyente. De hecho, considero que, si no crees en nada va a ser mucho más rápido y placentero el camino. Lo importante, es que lleves a cabo el recetario de Oraciones y con los soportes que se te brindan. Esto habla de ti y no de mí. En especial y con mucho respeto y cariño, si tienes coronado Ocha, Ifa, Mayombe, desarrollado la mediunidad en cualquier habilidad, Candomblé, Osainista, Olofista, budista, católico apostólico y romano, espiritista, perteneces a alguna logia, practicas el ateísmo, entre otros tantos dogmas, este libro te va a proponer un salto de consciencia e integración que hará que vivas en plenitud y libertad lo que elijas creer basado en tu historia y lo que hay escrito en tu interior. Desde mi experiencia y lo cuento en el libro, muy brevemente, no hay mayor condena que aquellas creencias que están basadas en el castigo y el miedo. Hoy reviso a mis hermanos y sigo observando, conflictos entre ellos, con sus padrinos, ahijados cogiendo iconos sin saber ¿Para qué?, entrando en problemáticas de lo que es, fue y será. Demasiados contrastes negativos en un sistema de creencias que te limitan a ver la grandeza en ello, desde una perspectiva más elevada. “Dios te creo a su imagen y semejanza”

Haciendo el gesto es la primera recopilación de aforismos de Torcuato Garrido. Como dijo el poeta "cordobés es una de las pocas cosas importantes que se pueden ser en la vida".

Logline: 1980. Matías es un joven seminarista que, después de 15 años, regresa a su lugar de origen, La Graciosa. Al llegar, no solo se encuentra con el amor de su vida, un pescador que pondrá en jaque su vida religiosa, sino también con una isla plagada de brujería, donde nada es lo que parece.

Máximas para pensar.

Máximas para pensar.

La Santa Misa en pictograma en Ingles The Holy Mass pictograms

Lore, trama y personajes de la novela de terror distópico : Estos ya no son nuestros niños . En el 2081 un virus convierte a los niños en monstruos deformes, hipertrofiados y violentos. Una dictadura religiosa se alza con el poder. Y un grupo rebelde de mujeres quiere salvar a las que son obligadas a morir en el parto a causa del virus RÍE.

Las bienaventuranzas en lectura facil

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). Demonology and Devil-Lore —título original— es un tratado en dos volúmenes y con cuatro partes, escrito por Moncure Daniel Conway —Ministro Abolicionista y escritor americano— y publicado en el año 1879 por Henry Holt and Company (New York). En esta importante obra, Conway aborda la evolución de los Demonios y la figura del Diablo, examinando y comparando múltiples mitos y fuentes culturales, indagando en los distintos aspectos antropológicos y filosóficos involucrados en el origen de las religiones y sus transformaciones a lo largo de la historia.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). Demonology and Devil-Lore —título original— es un tratado en dos volúmenes y con cuatro partes, escrito por Moncure Daniel Conway —Ministro Abolicionista y escritor americano— y publicado en el año 1879 por Henry Holt and Company (New York). En esta importante obra, Conway aborda la evolución de los Demonios y la figura del Diablo, examinando y comparando múltiples mitos y fuentes culturales, indagando en los distintos aspectos antropológicos y filosóficos involucrados en el origen de las religiones y sus transformaciones a lo largo de la historia.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). The Essence of Buddhism —título original—, fue una obra compilatoria elaborada por Sir Edwin Arnold y Ernest M. Bowden, y publicada por Haldeman-Julius Company en 1922. Este libro, compuesto por cerca de 400 frases y reflexiones tomadas de textos Budistas e Hinduistas traducidos originalmente al inglés, constituye una magnífica fuente de sabiduría para aquellas personas interesadas en la Religión y Filosofía Budistas, así como por cualquiera que desee un acercamiento al pensamiento de los antiguos sabios asiáticos de la India y China, entre otros. Se ha añadido al comienzo de la obra, además, un breve resumen de algunos aspectos esenciales de la Filosofía Budista, para facilitar así la comprensión a los profanos.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). The Essence of Buddhism —título original—, fue una obra compilatoria elaborada por Sir Edwin Arnold y Ernest M. Bowden, y publicada por Haldeman-Julius Company en 1922. Este libro, compuesto por cerca de 400 frases y reflexiones tomadas de textos Budistas e Hinduistas traducidos originalmente al inglés, constituye una magnífica fuente de sabiduría para aquellas personas interesadas en la Religión y Filosofía Budistas, así como por cualquiera que desee un acercamiento al pensamiento de los antiguos sabios asiáticos de la India y China, entre otros. Se ha añadido al comienzo de la obra, además, un breve resumen de algunos aspectos esenciales de la Filosofía Budista, para facilitar así la comprensión a los profanos.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). The Essence of Buddhism —título original—, fue una obra compilatoria elaborada por Sir Edwin Arnold y Ernest M. Bowden, y publicada por Haldeman-Julius Company en 1922. Este libro, compuesto por cerca de 400 frases y reflexiones tomadas de textos Budistas e Hinduistas traducidos originalmente al inglés, constituye una magnífica fuente de sabiduría para aquellas personas interesadas en la Religión y Filosofía Budistas, así como por cualquiera que desee un acercamiento al pensamiento de los antiguos sabios asiáticos de la India y China, entre otros. Se ha añadido al comienzo de la obra, además, un breve resumen de algunos aspectos esenciales de la Filosofía Budista, para facilitar así la comprensión a los profanos.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). The Essence of Buddhism —título original—, fue una obra compilatoria elaborada por Sir Edwin Arnold y Ernest M. Bowden, y publicada por Haldeman-Julius Company en 1922. Este libro, compuesto por cerca de 400 frases y reflexiones tomadas de textos Budistas e Hinduistas traducidos originalmente al inglés, constituye una magnífica fuente de sabiduría para aquellas personas interesadas en la Religión y Filosofía Budistas, así como por cualquiera que desee un acercamiento al pensamiento de los antiguos sabios asiáticos de la India y China, entre otros. Se ha añadido al comienzo de la obra, además, un breve resumen de algunos aspectos esenciales de la Filosofía Budista, para facilitar así la comprensión a los profanos.

Traducción, Edición y Comentarios de Sangue Shi (Erik Fernández Martín). The Essence of Buddhism —título original—, fue una obra compilatoria elaborada por Sir Edwin Arnold y Ernest M. Bowden, y publicada por Haldeman-Julius Company en 1922. Este libro, compuesto por cerca de 400 frases y reflexiones tomadas de textos Budistas e Hinduistas traducidos originalmente al inglés, constituye una magnífica fuente de sabiduría para aquellas personas interesadas en la Religión y Filosofía Budistas, así como por cualquiera que desee un acercamiento al pensamiento de los antiguos sabios asiáticos de la India y China, entre otros. Se ha añadido al comienzo de la obra, además, un breve resumen de algunos aspectos esenciales de la Filosofía Budista, para facilitar así la comprensión a los profanos.

Mucho se habla en el Sendero Siniestro acerca de la Auto-Deificación. Ciertamente, esta idea o concepto, se ha convertido en el eje central del camino espiritual siniestro para muchos practicantes. Se ha convertido en un objetivo que debe lograrse a toda costa. Sin embargo, creo que hay mucha confusión acerca del término, de su «utilidad» —si es que tiene que servir para algo— o incluso del método o métodos que se pueden emplear para conseguirla. Pero, ¿la Auto-Deificación es algo que se pueda «conseguir», en el sentido de «tener» o «poseer»? En relación con este primero, hay otro término que creo que tampoco se entiende muy bien; me refiero a la Auto-Iluminación, o Iluminación a secas. Dos términos que, desde mi punto de vista, se encuentran totalmente interconectados y son interdependientes entre sí, pero que significan cosas —estados, o estados de cosas— diferentes. Con las siguientes líneas, aspiro a arrojar un poco de luz sobre este dilema, que sin duda existe y se puede comprobar empíricamente o por la mera observación de los practicantes del Sendero. Asimismo, trataré de enunciar qué tipo de filosofía podría sustentar y permitir el desarrollo teórico-práctico de ambas cuestiones. Para ello, me serviré de los argumentos de Kitarō Nishida —el gran filósofo japonés, alrededor de quien se fundó la Escuela de Kioto—, quien, siempre desde una perspectiva o esencia Zen —Budismo japonés— trató de encontrar un punto de conjunción entre la filosofía occidental —concretamente, desde Aristóteles hasta Wittgenstein— y la filosofía japonesa, que, obviamente, tiene ciertas similitudes con otras filosofías asiáticas.

Mucho se habla en el Sendero Siniestro acerca de la Auto-Deificación. Ciertamente, esta idea o concepto, se ha convertido en el eje central del camino espiritual siniestro para muchos practicantes. Se ha convertido en un objetivo que debe lograrse a toda costa. Sin embargo, creo que hay mucha confusión acerca del término, de su «utilidad» —si es que tiene que servir para algo— o incluso del método o métodos que se pueden emplear para conseguirla. Pero, ¿la Auto-Deificación es algo que se pueda «conseguir», en el sentido de «tener» o «poseer»? En relación con este primero, hay otro término que creo que tampoco se entiende muy bien; me refiero a la Auto-Iluminación, o Iluminación a secas. Dos términos que, desde mi punto de vista, se encuentran totalmente interconectados y son interdependientes entre sí, pero que significan cosas —estados, o estados de cosas— diferentes. Con las siguientes líneas, aspiro a arrojar un poco de luz sobre este dilema, que sin duda existe y se puede comprobar empíricamente o por la mera observación de los practicantes del Sendero. Asimismo, trataré de enunciar qué tipo de filosofía podría sustentar y permitir el desarrollo teórico-práctico de ambas cuestiones. Para ello, me serviré de los argumentos de Kitarō Nishida —el gran filósofo japonés, alrededor de quien se fundó la Escuela de Kioto—, quien, siempre desde una perspectiva o esencia Zen —Budismo japonés— trató de encontrar un punto de conjunción entre la filosofía occidental —concretamente, desde Aristóteles hasta Wittgenstein— y la filosofía japonesa, que, obviamente, tiene ciertas similitudes con otras filosofías asiáticas.

Mucho se habla en el Sendero Siniestro acerca de la Auto-Deificación. Ciertamente, esta idea o concepto, se ha convertido en el eje central del camino espiritual siniestro para muchos practicantes. Se ha convertido en un objetivo que debe lograrse a toda costa. Sin embargo, creo que hay mucha confusión acerca del término, de su «utilidad» —si es que tiene que servir para algo— o incluso del método o métodos que se pueden emplear para conseguirla. Pero, ¿la Auto-Deificación es algo que se pueda «conseguir», en el sentido de «tener» o «poseer»? En relación con este primero, hay otro término que creo que tampoco se entiende muy bien; me refiero a la Auto-Iluminación, o Iluminación a secas. Dos términos que, desde mi punto de vista, se encuentran totalmente interconectados y son interdependientes entre sí, pero que significan cosas —estados, o estados de cosas— diferentes. Con las siguientes líneas, aspiro a arrojar un poco de luz sobre este dilema, que sin duda existe y se puede comprobar empíricamente o por la mera observación de los practicantes del Sendero. Asimismo, trataré de enunciar qué tipo de filosofía podría sustentar y permitir el desarrollo teórico-práctico de ambas cuestiones. Para ello, me serviré de los argumentos de Kitarō Nishida —el gran filósofo japonés, alrededor de quien se fundó la Escuela de Kioto—, quien, siempre desde una perspectiva o esencia Zen —Budismo japonés— trató de encontrar un punto de conjunción entre la filosofía occidental —concretamente, desde Aristóteles hasta Wittgenstein— y la filosofía japonesa, que, obviamente, tiene ciertas similitudes con otras filosofías asiáticas.

"Pertenezco al Camino de la Mano Izquierda, también llamado habitualmente Sendero Siniestro. Llevo una vida tan tranquila y apacible como cualquiera. Tengo amigos y amigas, y soy una persona bastante afable y respetuosa, aunque a veces un poco crítico y severo. Tengo mis creencias y principios, y no trato de adoctrinar a nadie, ya que eso no entra dentro de mis intereses ni de los intereses generales del CMI. No he matado a nadie en sacrificio ni por placer, ni he secuestrado bebés ni vírgenes para realizar rituales sacrílegos u orgías malignas. Hacer el “Mal” no es, desde luego, mi pasatiempo favorito. De hecho, soy bastante altruista en comparación con el resto de seres humanos que conozco, y soy incapaz de matar a una mosca (literalmente). Todo esto no significa que sea inofensivo, ni mucho menos, ya que no tolero las injusticias ni la ignorancia voluntaria, y mi llama interna se enciende muy rápido ante estas y otras cuestiones similares. El Camino de la Mano Izquierda me ha salvado en mis momentos más delicados, turbios y oscuros, y me ha enseñado a aceptar quién soy, sin pretensiones ni mentiras, con o sin la aprobación de la gente que me rodea, y está ahí siempre que necesito un recordatorio. No puede haber Luz sin Oscuridad, y no existen ni el “Bien” ni el “Mal”, y no puede haber Felicidad ni Libertad verdaderas si esto no se ha comprendido. Soy Vitalista, Cínico (en el sentido filosófico correcto), Estoico frecuentemente y hasta algo Heideggeriano, Schopenhaueriano y Heraclitiano. Este es mi modo de pensar, algo realmente intelectual, espiritual, filosófico, profundo y trascendental, pero no por ello “Malvado”, aunque, honestamente, sí que es algo Siniestro." Como aquellas personas iniciadas en ese camino sabrán, quienes más han hablado sobre el Satanismo, la Magia Negra u otras cuestiones supuestamente “Siniestras” y “Diabólicas”, son aquellos que menos idea tienen sobre el asunto; o, mejor dicho, aquellos que, teniendo un conocimiento limitado (aunque amplio en algunos casos) sobre lo que es el Camino de la Mano Izquierda, han pretendido culparnos de todos los males y desgracias de la humanidad, promoviendo infinitas mentiras y la ignorancia general de la gente en estos temas. Para el ciudadano medio, el Mago Negro y el Satánico son lo mismo, y, por supuesto, la Magia Negra es Sinónimo de “Maldad sin límites.” Apuesto sin temor a equivocarme, que la mayoría de la gente no ha oído hablar nunca sobre el CMI, y esto ya es un prueba más que suficiente que nos confirma el nivel de conocimiento general que hay sobre este asunto: ninguno. El libro se divide en dos partes diferenciadas: En la primera parte hablaré de lo que es el CMI, del Adversario, sus Símbolos y los Demonios, de los Mitos de la Creación y la Filosofía del CMI, de la Magia Siniestra, de la Estética Siniestra, de la Sexualidad y la Identidad en el CMI, de la Autosuperación y de algunas cuestiones sociales como el feminismo y la política, y finalmente haré algunas críticas, tanto al CMI como al CMD. En la segunda parte, hablaré del Satanismo (The Church of Satan, The Satanic Temple, United Aspects of Satan y la Corriente 218 o Satanismo Anticósmico), del Setianismo (Temple of Set) y del Sendero Draconiano (Dragon Rouge y Temple of Ascending Flame). Finalmente, hablaré sobre tres proyectos actuales: Ecos del Abismo (entrevista a Mateo Jaramillo), el Santuario de Lilith (entrevista a Lithkasha, Inmaculate e Illyian) y la asociación Satanistas de España (entrevista a Miguel Pastor). Este libro es para todos los interesados. Cualquier persona, Siniestra o no, entenderá todo a la perfección. Este es un texto expositivo, y no tanto un trabajo técnico.