Més important que el voler i que el poder voler lliurement, és el saber. Si no sé qui soc no sé què vull. Normalment volen per mi. [Ells] Volen què vull. Qui son ells? Tots, en ínfima part, jo. Allò que fa emergir una identitat de grup, fa emergir els meus desitjos.

Em defineixen molt més les paraules que utilitzo en trametre determinada opinió o postura, que la mateixa postura que defenso. La veritat de mi rau en allò que soc: les paraules; no en allò que dic: la manera en que ordeno les paraules que, per ser allò que soc, trio.

Término: Biotelogía Proyecto de teologización de la biología y contextualización histórica del post-humanismo y trans-humanismo. Post-teismo y post-cristianismo. Registro de toda terminología, neologismos y vocabulario de la filosofía existencial siglo XXI. Registro de todas las tesis referentes al proyecto en donde figure el término “bioteología”. Registro para enseñanza académica, no de divulgación popular.

Recopilación de frases y citas sobre diversos temas: éxito, motivación, política, comportamientos, etc.

Recopilación de frases y citas sobre diversos temas: éxito, motivación, política, comportamientos, etc.

Recopilación de frases y citas sobre diversos temas: éxito, motivación, política, comportamientos, etc.

Así, llega uno a la sima de la desesperación. O esa debiera ser la conclusión, pero así alcanza uno también la felicidad o la compañía para el resto de sus días, así sea una compañía de cambio constante y de intercambio de posiciones y juicios. Por alguna razón que no sé explicar, todo esto no nos importa, ni importará nunca. Así sepa que no existo, que mi presente y el tuyo son la composición inexacta de pasados posibles y futuros deseados que se contradicen; en algún modo coincidimos en algo q

Public date: 2011/07/05 - Gianni: Author (Main)

<http://4.bp.blogspot.com/-zRRdJZMQ9L4/Td0qM1x7HwI/AAAAAAAAAS8/cR-BZmzo0gE/s1600/sarlo-en-678.jpg> Lo de anoche fue interesante como evolución para el programa 678, como dice<http://tirandoalmedio.blogspot.com/2011/05/beatriz-sarlo-en-678-el-punto-de.html> Gerardo. Por el lado de Sarlo, entendemos que no viene diciendo nada diferente de lo que aparece en cualquier nota de La Nación o Clarín. Pero el debate, el intelectual, se asomó cuando Forster le preguntó a Sarlo “¿Dónde está el poder?”, Beat

<http://4.bp.blogspot.com/-WK5q8r78SPI/TboQqSpyj6I/AAAAAAAAB4U/pQ1INKoRaVQ/s1600/DSC02675.JPG> Cabalga la noche entre saltarinas canciones que espumean verdades como olas de mar. Bailan angostas al ritmo de ocarinas dulzonas, mezquinas razones para airearse; por calles ladronas y en espectaculares baldosas, reposan vacías carteras, lloran babosas por tristes motines. Pero aceras veleidosas, tratan de cruzar, en pos de una vida que no saben asir y alcanzar. No son romances dignos, sólo prosa fáci

GADAMER LA JUSTlFlAClÓN DEL ARTE Y LO BELLO EI presente trabajo tiene como objeto reIacionar eI probIema de Ia justificación deI arte moderno y cIásico. pIanteado en Ia “ActuaIidad de Io beIIo” por H.G. Gadamer. con aIgunos ejempIos de obras arquitectónicas antiguas y moder- nas. y así poder entender como eI arte y Ia arquitectura se han Iegitimado en Ios distintos escenarios donde se formaron. EI probIema de Ia justificación deI arte. según Gadamer es un tema muy anti- guo. ÉI afirma que desde Ias exigencias inteIectuaIes y fiIosóficas formadas des- de eI socratismo. fue por primera vez cuando se Ie exigió aI arte una Iegitima- ción. diciendo¦ “En ese momento dejo de ser evidente por si mismo que Ia trasmisión. en forma narrativa o figurativa. de contenidos tradicionaIes vagamente aceptados e interpretados posea derecho a Ia verdad que reivindica. Así que se trata de un tema viejo y serio. que se pIantea cada vez que una nueva preten- sión de verdad se opone a Ia forma tradicionaI que se sigue expresando en Ia invención poética o en eI Ienguaje artístico.”