Todo el sistema de Descartes se construye sobre el principio inconmovible del «cogito ergo sum». Piedra angular de esta construcción es la idea de Dios. Existe un ser del cual —aunque exterior a nosotros—, precisa afirmar su existencia con la seguridad de las ideas «claras» y «distintas»: Dios.      Dos argumentos de la existencia de Dios da Descartes. El primero lo toma de San Anselmo. El segundo, de la limitación de los hombres como seres finitos, para poseer por sí mismos la idea de lo infin

Recuerdo con particular melancolía aquellas tardes cálidas de otoño; mientras contemplaba los árboles semidesnudos un vientecillo anodino golpeó mi rostro y lo comprendí, fue una revelación de buten:     los debates son estériles, sea en la academia, el mejor café de la ciudad o el foro más respetable de la red social menos respetable. A causa de esta revelación sobrenatural comprendí el absurdo que significa el encuentro intelectual y la confrontación, la indubitable verdad detrás de estas lin

Platón compara la experiencia humana con la de unos prisioneros que han pasado toda su vida encadenados en una caverna oscura. Tales prisioneros sólo pueden mirar enfrente y la única experiencia que tienen respecto de lo que está ocurriendo fuera de la caverna, son las formas que sobre la pared proyecta el resplandor de la hoguera situada detrás de ellos. Cuando uno de los prisioneros escapa y contempla por primera vez «la realidad», al regresar a la caverna los demás prisioneros no creen lo que

Recuerdo con particular melancolía aquellas tardes cálidas de otoño; mientras contemplaba los árboles semidesnudos un vientecillo anodino golpeó mi rostro y lo comprendí, fue una revelación de buten:     los debates son estériles, sea en la academia, el mejor café de la ciudad o el foro más respetable de la red social menos respetable. A causa de esta revelación sobrenatural comprendí el absurdo que significa el encuentro intelectual y la confrontación, la indubitable verdad detrás de estas lin

Platón compara la experiencia humana con la de unos prisioneros que han pasado toda su vida encadenados en una caverna oscura. Tales prisioneros sólo pueden mirar enfrente y la única experiencia que tienen respecto de lo que está ocurriendo fuera de la caverna, son las formas que sobre la pared proyecta el resplandor de la hoguera situada detrás de ellos. Cuando uno de los prisioneros escapa y contempla por primera vez «la realidad», al regresar a la caverna los demás prisioneros no creen lo que

Obra registrada por Bubok Publishing

La formación de juicios críticos sobre arte es la disciplina que llamamos estética, si bien es relativamente nueva, sus temas de interés se remontan a la antigua Grecia, posteriormente en el siglo XVIII se agrupan bajo una misma disciplina. La estética moderna gravita en torno a dos intereses: las obras de arte y la experiencia estética.     Respecto a los objetos denominados obras de arte, se suscitan cuestiones del tipo: ¿Puede definirse el «arte»? ¿Por qué son importantes estos objetos? ¿Cóm

El presente libro contiene, básicamente, la filosofía nietzscheana en Europa desde que el propio Nietzsche escribiese las primeras páginas a finales del siglo XIX. Más en concreto, hay quien afirma que su filosofía se basa en una crítica de los valores de la Ilustración, así como del idealismo moderno. Durante el siglo XX se fueron desarrollando estas ideas, dando lugar a filosofías modernas, inconfundibles e indesligables de la historia del pasado siglo. Autores que forman ya parte de la historia de la filosofía, como Heidegger o Foucault, o el punto de vista adoptado por otro pionero como Sigmund Freud, todo ello está recogido en lo que Habermas llama “filosofía del sujeto”, base en buena medida de la concepción del ser humano de época moderna.

Cualquier número escrito en una base distinta de diez puede ser convertido a la forma decimal expresándolo como suma de potencias de la base. Por ejemplo, el número binario 11001111 es igual a: (1 x 2 7) + (1 x 2 6) + (0 x 2 5) + (0 x 2 4) + (1 x 2 3) + (1 x 2 2) + (1 x 2 1) + (1 x 2 0) esto es: (1 x 128) + (1 x 64) + (0 x 32) + (0 x 16) + (1 x 8) + (1 x 4) + (1 x 2) + (1 x 1) así  queda 128 + 64 + 0 + 0 + 8 + 4 + 2 + 1 = 207 en el sistema decimal. El número hexadecimal (en base 16) 1A9D (e

Mediante este libro, he intentado plasmar, al menos a grandes rasgos, las características funda,mentales de la filosofía del sujeto, que tuvo gran auge durante el siglo XX en el mundo occidental, así como algunas de sus posibles implicaciones históricas en dicho período.

Muchas cosas han cambiado desde aquel blog que comencé y terminé abruptamente en 2008. Los intereses y mi visión de las cosas también. Cambian de prioridad, o incluso desaparecen, ciertos valores que entonces creía inamovibles. La mayoría de estos cambios se produjeron de forma natural, en otras ocasiones tuve que afrontar la resistencia de una mente que se negaba a perder las referencias exteriores sobre las que había construído su mundo de "certezas". El arte sagrado sigue teniendo valor para

" El mundo solo puede cambiar desde dentro"                                                                      Eckhart Tolle

Claroscuros en un parque erráticas notas de una trompeta absoluto silencio, ¡imposible! Cuando calla la sordina humana se escuchan los cantos de los pájaros. A lo lejos el rumor de los coches. Hojas muertas caen. Un pajarillo da brincos entre las hojas del otoño. El sol. Tonalidades de verdes, ocres y amarillos. El suave balanceo de las ramas.

Libros viejos, libros nuevos. El ruido del pensamiento. Respuestas al falso abismo del Ser. ¡Cuánto tiempo invertido! ¡Cuántas tentativas fallidas! Desvíos y conclusiones que pretenden ser la Verdad. Tentativas del yo egocentrado y ciego. Construcciones de realidades efímeras, como el pensamiento, como las ideas.

(durante el Camino de Santiago) Un tunel formado por altos robles y el trino de los pájaros. Sigo caminando. La realidad: el silencio del Camino quebrantado por el ruido de los coches. Dolor en los pies, afuera la densa neblina de la mañana. Sobre la mesa una concha de peregrino partida en dos mitades. Despues del Camino el bullicio de las calles. Pensamiento de desánimo. Luego, contemplo un rebaño de ovejas que entran obedientes en un establo. La última, muy rezagada, lo hace coj

Excelente frase que viene muy bien para los tiempos que corren...

Darse cuenta. Aceptación y Apertura  Me detengo un momento para observarme, algo esta pasando. ¿Qué es? ¿Qué es esta presión en el pecho? ¿A qué se debe el ritmo acelerado de mi respiración? ¿Porqué este nerviosismo y torpeza al manipular los objetos? Durante un rato simplemente contemplo todo esto, sin emitir juicio alguno de molestia, de bueno o malo, de posible incomodidad. Y entonces descubro con asombro que tras todos estos síntomas que, a fuerza de repetirse había asumido como algo normal

La teoría de probabilidades se ocupa de la ocurrencia o no ocurrencia de sucesos. Son sucesos, por ejemplo, acertar «cara» lanzando una moneda al aire, sacar al azar un rey de una baraja o que comience a llover a las doce en punto. El conjunto de todos los sucesos posibles es el espacio de probabilidad. Por ejemplo, los espacios de probabilidad de los ejemplos anteriores son: {Caras, Cruces}, {2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, J, Q, K, A} y {Nublado, Soleado, Lluvioso}. la probabilidad P(A) de que un

Cada pérfida reflexión filosófica se repite una y otra vez, encuentro una notoria diferencia entre el mundo teórico de la filosofía barata y la vida real. La desapacible y repelente vida real; que incluye la codicia, el odio, la corrupción y la muerte... Hastiado y confuso celebro la fruición por beber; expelido en los márgenes delincuentes de esta ciudad asfixiada, donde la brega filosófica actual es simple masturbación mental.