Donde se renueva la farsa de la vida...

Luto por los fallecidos en La Coruña...

Donde se percibe la farsa de la vida...

Donde se resalta la farsa de la vida...

Ensayo

El sexo en la ancianidad...

Lo que no se debe hacer...

Advertencia: Este análisis de Casas Muertas puede ofrecer detalles de la trama, que quizás no quieras conocer si aún no lees la novela. Lo primero que resalta al tomar la novela es la intensidad emocional que consigue elaborar Otero Silva solo en la primera página. Después de una primera oración tan intrascedente como la más […]

Advertencia: Este análisis de Oficina nº 1 puede ofrecer detalles de la trama, que quizás no quieras conocer si aún no lees la novela. Lo primero que sorprende de la novela es que continúa minutos después de donde quedó Casas Muertas. Eso te da una falsa sensación de que leerás una continuación de esa novela. […]

SI ESA ES LA PAZ DEVUÉLVANNOS LA GUERRA, es un revolucionario alegato del poeta y escritor peruano a favor de la paz verdadera. En dicho ensayo su autor expresa que la integración que promueve la paz, no valdrá nada, sino se hace con justicia social. Jamás tendrá un significado trascendente, sino promueve desarrollo, pues paz sin nada, es paz sin futuro. La paz, acota, tiene que moldearla el ideal de la verdad histórica: esa que no la hacen los historiadores mentecatos que andan pensando más en su ego que en lo que la historia promueve para los pueblos. Los pueblos olvidados, muchos de ellos en pobreza extrema, no viven de los discursos políticos pírricos, ni los ensambla la locura de los prometedores políticos de profesión que aparecen como redentores cuando va a haber elecciones, y los gana la amnesia y el olvido cuando no los urge un voto para llenar su egoísmo.Necesitamos – acota - una paz educativa, cultural, social, política, económica y financiera, que junte todos los cabos sueltos, y nos lleve a la imperiosa conclusión de conceptuarla como artífice de las más grandes conquistas nacionales y mundiales. Y es que eso es así: de nada vale una paz consentida – vestida con las prendas más lindas de la hipocresía moral -, desarmonizada por el hambre, el sufrimiento y la miseria de nuestros pueblos. De nada vale una paz hermosa en el papel, cuando en la práctica la envilece la política de los desleales, de los truhanes, de una corrupción que apesta a muerto y desintegra y ofende la moralidad y dignidad de nuestras sociedades. Garrido Chalén dice que no hay una verdad subjetiva y una verdad objetiva. La verdad es una sola. Y una paz con mentira no vale nada. Tampoco una Paz con odio, y menos una Paz sin justicia social, porque es igual a la guerra fratricida

El 06 de agosto, el "Enola Gay", bomba nuclear de terrible poder destructivo, cayó sobre Hiroshima y tres días después un artefacto similar, destruyó Nagasaki. En su poemario "No sé leer, pero me escriben", el poeta y escritor peruano Carlos Garrido Chalén, afirma que las aves de ambas ciudades vinieron a contarle pormenores de ese aniquilamiento fatal, le expresaron sus quejas y su desolación ante a tanta desgracia; y el resultado ha sido una obra vital, de gran fuerza humanística e inevitable ternura, en la que el autor expresa su solidaridad y amor y propone una lírica innovadora para la nueva literatura hispanoamericana y en general del mundo., que la sabrá valorar.

Confesiones de un árbol, del poeta y escritor peruano Carlos Garrido Chalén, tiene un clima cósmico imaginativo y trascendente en el que el árbol es la primera persona. En estas Confesiones el poeta se transfigura y en un lenguaje de singulares conjugaciones expresa su ternura y su simpatía por un extraño entorno para decir: “mi jacintos crecieron para el amor del bosque” y hablará del “reflejo que ha dejado en mí la primavera” mientras nos sorprende el soñador diciendo: “Un día de estos me escaparé hacia adentro de mí mismo/ para ver si el nombre que me dieron es exacto” o en la audaz reflexión del creador de ilusiones que confiesa: “Nadie podrá impedir que me llene las manos de poblado,/ de extensión, de playa, de horizonte / y que, huyendo hacia mí mismo / encuentre en mi interior la voz del viento” o también la confesión metafísica: “Cuando fui árbol / ví el llanto de las madres / poniéndole agonía a la mirada” o esta hermosa conjetura: “No habré inventado la pólvora ni la rueda / pero me gustaría inventar / un planeta sin abismos ni alimañas / para los que nacerán mañana” donde parece concentrarse el más hondo sentimiento del predicador que domina un idioma de antiguos proverbios convirtiendo al hombre y al árbol en un solo e indisoluble ser. Esta referencia providencialista nos trae a la memoria el notable poema de Parra del Riego que viene a ser su casual antepasado, cuado canta a la mujer vegetal y le dice: “Parada un árbol…Echada un río…Sentada un alba sentimental…” y unas palabras de la prologuista de sus poemas, la escritora uruguaya Esther de Cáceres, al observar que en el espíritu romántico de los Polirritmos, más allá de alguna modulación clásica, “hace subjetivizar todas las cosas y enriquecerlas con esa fina gracia interior que une tan profunda humanidad a la visión del mundo”. Esta “mujer vegetal” es la pareja lírica y lejana del “hombre árbol” de Carlos Garrido Chalén, tiene su misma afinación, su aire, su clima sin compromiso alguno con el trasfondo modernista ni la embriaguez metafórica del poeta peruano consagrado en el Uruguay. Garrido Chalén habla un lenguaje propio, imaginista y actual. No participa de la lluvia y la soledad de Vallejo, de su nonchalance y su hurañez, si se me permite el neologismo. Garrido es comunicativo y dinámico, un sembrador de horizontes, un creador mágico de acordes para instrumentos musicales que no se han inventado todavía.

En este ensayo el poeta y escritor peruano Carlos Garrido Chalén aborda un espacio inédito en la obra de César Vallejo: el periplo del Amor. Pero, no es el amor filial, o el sentimiento erótico por cierto el que lo ocupa, sino aquel que enfrenta “las vicisitudes de un mundo eclosionado por la desgracia”: el amor social. Y quienes han creído ver en nuestro cholo universal sólo a un poeta “retórico y llorón” como dirá uno de “Los Nuevos” del 60, no hacen mas que medirlo desde la óptica burguesa de sus pequeñas angustias y forzados sentimentalismo. “Vallejo - nos dice Carlos Garrido Chalén - no es el lírico trovadoresco que recurre a la altisonancia para subyugar, sino el poeta que ama, que sufre y se duele porque ama… Sólo se puede sentir al amor propio y el ajeno, cuando se tiene amor”. Profundizando más en su análisis, el ensayista agrega que el punto de partida de su reflexión poética no fue la especulación teológica forjada bajo la omnipotencia y omnipresencia de un Dios desconocido, sino que el suyo fue un mensaje bíblico y un apostolado de amor y confraternidad universales. Si bien Vallejo se pregunta incesantemente sobre el sentido de nuestra existencia, lo que significa la vida y la muerte, nos muestra al mismo tiempo la vida cotidiana y el marco histórico donde se desenvuelve aquella. Vallejo afianza su esperanza en el mundo nuevo, pletórico de humanidad, ausente de esa injusticia cósmica que nos signa ese Dios desconocido que no tiene “Marías que se van” Su tono doloroso es el sello de un alma que capta como un sismógrafo el dolor humano. Y esto es determinante para su opinión por un socialismo crítico y creado, que haga del mundo esa patria universal, solidaria y fraterna, que tanta anhela. En las paginas de Itinerario en el amor en Vallejo, Carlos Garrido Chalen, nos conduce, como un moderno Virgilio o Dante, por los intrincados infiernos, purgatorios y paraísos del amor en Vallejo, engarzando ingeniosamente los propios versos del vate. De este modo, ambos poetas terminan de la mano un periplo de veras vivificante,” lleno (s) de pecho el corazón”.

Aprosimación filosófica al debate actual en torno a creación artística

Intentando descifrar algunas dudas...

Sé consciente de tu problema y así podrás solucionarlo...

La ineficacia de los sistemas políticos...

Un ensayo en prosa poética.