Cortés y su ejército se encontraban sitiados dentro de la ciudad de Tenochtitlan. El último día de junio de 1520, por la noche, decide huir con su tropa, por la calzada de Tacuba en donde fueron atacados duramente por los mexicas los que ocasionaron gran cantidad de pérdidas humanas y de gran parte del tesoro que sacaban de la ciudad. La huida se prolongó por 20 largos días hasta que llegaron a las tierras seguras en el Altépetl de Tlaxcala.

Cortés y su ejército se encontraban sitiados dentro de la ciudad de Tenochtitlan. El último día de junio de 1520, por la noche, decide huir con su tropa, por la calzada de Tacuba en donde fueron atacados duramente por los mexicas los que ocasionaron gran cantidad de pérdidas humanas y de gran parte del tesoro que sacaban de la ciudad. La huida se prolongó por 20 largos días hasta que llegaron a las tierras seguras en el Altépetl de Tlaxcala.

En un pueblo donde casi nada ocurre, cada gesto mínimo adquiere peso. Las calles anchas y vacías, las casas de piedra, la luz que cae al final del día: todo parece suspendido en un tiempo más lento, atento. Bajo esa calma aparente, sin embargo, algo persiste. Una espera. Una memoria que no se nombra. Esta novela se adentra en la vida cotidiana de un lugar donde lo humano se manifiesta en lo que queda: un objeto abandonado, una puerta cerrada, un silencio compartido. Con una prosa precisa y contenida, el libro explora la fragilidad de los vínculos, la cercanía invisible entre los cuerpos y la forma en que, incluso en la quietud más profunda, hay una presencia que acompaña. Una historia íntima sobre lo que permanece cuando nadie mira.

Ensayo narrativo-literario dividido en dos partes, concebido para formato podcast y video, que reconstruye la vida y el legado de José Mendoza López, héroe mexicano-estadounidense y receptor de la Medalla de Honor del Congreso de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. A través de una prosa histórica y literaria, la obra recorre su infancia marcada por la orfandad y la migración, su paso por el boxeo y la vida marítima, y culmina en su participación decisiva en la Batalla de las Ardenas, donde su acción individual permitió la retirada de su compañía frente a fuerzas alemanas abrumadoramente superiores. El texto combina rigor histórico con una narración emotiva y reflexiva, enfocada en la resistencia humana, el sacrificio y la memoria histórica.

La Rita que hizo patria es un relato histórico-literario dividido en cuatro capítulos que reconstruye la Guerra de Independencia de México desde una perspectiva deliberadamente olvidada: la de Rita Pérez Jiménez, esposa del insurgente Pedro Moreno, y de las mujeres, niños y civiles que sostuvieron la lucha sin figurar en los relatos heroicos tradicionales. La obra inicia en el momento de la disolución de la insurgencia tras la derrota de Morelos. Rita, ante la persecución realista y la fragmentación del movimiento, toma la decisión de abandonar su hacienda y reunirse con su esposo, iniciando una vida errante marcada por la huida, la escasez y la reorganización constante. Desde ese desplazamiento inicial, la narración se centra en cómo la supervivencia cotidiana se convierte en una forma de resistencia política. En el segundo capítulo, Rita se integra a la vida insurgente junto a Pedro Moreno. A lo largo de combates, derrotas y pequeñas victorias, la obra muestra cómo ella articula una estructura logística fundamental: racionamiento de alimentos, atención a heridos, cuidado de niños, organización silenciosa de mujeres que, sin proclamarse combatientes, hacen posible que la guerra continúe. La victoria de Las Jaulas marca un punto de inflexión: la insurgencia deja de ser solo huida y comienza a convertirse en resistencia organizada. El tercer capítulo se centra en el establecimiento y defensa del Fuerte del Sombrero. La narración describe el sitio prolongado, la escasez extrema de agua y alimentos, y el papel decisivo de las mujeres que, incluso bajo fuego enemigo, sostienen la vida del fuerte. En este contexto ocurre la captura de la hija de Rita, Guadalupe, y la negativa de Pedro Moreno a rendirse pese a la amenaza sobre su vida, subrayando los límites éticos que aún subsisten en medio de la guerra. El capítulo muestra cómo el fuerte se convierte en símbolo de una insurgencia que se niega a desaparecer. El capítulo final aborda la llegada del guerrillero español Javier Mina, la intensificación del conflicto, la muerte del hijo de Rita en combate, la caída definitiva del Fuerte del Sombrero, la captura de Rita y sus hijas, su encarcelamiento y la ejecución de Pedro Moreno y Mina. Tras la independencia, la obra acompaña a Rita en su regreso a la vida civil, despojada de bienes, reducida a la miseria, sosteniéndose mediante el trabajo cotidiano y el silencio, mientras la nueva nación se construye sin reconocer su sacrificio. La obra concluye con una reflexión implícita: la historia oficial recuerda a los grandes héroes, pero la patria se edificó sobre el sufrimiento anónimo de quienes sostuvieron la guerra sin gloria ni recompensa. La Rita que hizo patria es un homenaje narrativo a esas voces silenciadas y una relectura crítica de la independencia desde la experiencia humana, doméstica y femenina de la guerra.

POEMA EN CONTEXTO HISTÓRICO DE LOS NUEVOS CONQUISTADORES QUE SE PRESENTARON EN LA NUEVA ESPAÑA DESPUES DE HERN{AN CORT{ES

Libro de crónicas donde se plantea la historiografía de Pueblo Nuevo Solistahuacán, un pueblo ubicado en las montañas de Chiapas. Se narra la historia del pueblo, sus bellezas naturales, sus personajes mas significativos y sus logros y hazañas principales. Inicia con el cambio de ubicación del poblado, debido a una gran mortandad producto de la peste llamada viruela que ocurrió en la planicie y los sobrevivientes buscaron un nuevo lugar, de ahí Pueblo Nuevo. La narrativa se desarrolla en la actual ubicación, entre las nubes y la neblina, entre las tejas, el barro y el pedernal.

cumbia, chunchaca, tropical, Veracruz, México, Esteban Monroy, Los Monroy

Un cadáver devuelto por las aguas del Caribe. Un cuaderno oculto capaz de derribar imperios. Y una verdad que nunca debió salir a la luz. Cuando el exsacerdote Diego Foronda encuentra el cuerpo sin vida del padre Jaime Vendrell en una playa perdida de Belice, cree estar ante otro crimen más condenado al silencio. Pero el cadáver arrastra consigo algo mucho más peligroso: la pista de una red clandestina donde cárteles, empresarios, políticos corruptos y altas esferas eclesiásticas han aprendido a convivir bajo el mismo pacto de sombras. La clave de todo descansa en un misterioso cuaderno repleto de nombres, pagos, confesiones y secretos capaces de destruir carreras, gobiernos… y vidas. Desde las calles abrasadas de Guadalajara hasta los despachos blindados de Miami, pasando por Ciudad de México y los territorios dominados por el narco en Sinaloa, Diego se verá empujado a una persecución donde nadie es inocente y donde cada respuesta abre una herida aún más profunda. Detrás de los asesinatos y las manipulaciones se oculta “La Avispa”, una inteligencia fría y calculadora que mueve hombres, dinero y muerte con precisión quirúrgica. Pero incluso los depredadores más poderosos desconocen una verdad inevitable: toda cicatriz termina por revelar aquello que intentaba esconder. Con una prosa intensa y atmosférica, diálogos afilados y una mirada descarnada sobre el poder, la culpa y la corrupción, el autor, construye una novela negra de gran fuerza literaria y pulso narrativo. Las cicatrices de Dios no solo desvelan quién está detrás del crimen. También enfrenta al lector a una pregunta incómoda: cuánto dolor, silencio y corrupción puede soportar una sociedad antes de convertirse en cómplice.

Canción parodia, recreación sobre política mexicana

Canción inspirada en el arte de Jacobo y María, creadores de alebrijes en la comunidad de San Martín Tilcajete en Oaxaca. La letra de esta canción es de Milton Muñoz y la melodía y música por Alejandra Robles

EP "UNO" compuesto, grabado y producido en su totalidad por Yair Chombo Cedillo en el año de 2026

EP "UNO" compuesto, grabado y producido en su totalidad por Yair Chombo Cedillo en el año de 2026

EP "UNO" compuesto, grabado y producido en su totalidad por Yair Chombo Cedillo en el año de 2026

EP "UNO" compuesto, grabado y producido en su totalidad por Yair Chombo Cedillo en el año de 2026

“La Cumbia Alemana del Wunderpaar” es una canción original de cumbia que propone un encuentro creativo entre el ritmo latino y referencias culturales alemanas. La obra construye esta fusión tanto en su planteamiento musical como en su desarrollo lírico. La letra desarrolla una narrativa festiva y humorística sobre el encuentro de una pareja en un contexto de celebración, integrando expresiones en español y alemán.

El Partido Democracia Plena condena con firmeza las declaraciones emitidas por Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, durante la Hispanic Prosperity Gala organizada en Mar-a-Lago, en las que equiparó a México con regímenes autoritarios como los de Cuba o Venezuela, denominando a estos países como “narcoestados implantados por dictadores de ultraizquierda” y expresando el deseo de que “rompan sus cadenas y recuperen su libertad”. Este tipo de afirmaciones no solo carece de rigor histórico y político, sino que constituyen una intromisión irrespetuosa en asuntos internos de naciones soberanas. México es un país con instituciones democráticas, con procesos electorales reconocidos internacionalmente y con un Estado de derecho que, aunque imperfecto y con desafíos reales, no puede ser equiparado con sistemas autoritarios unidimensionales. La simplificación, la distorsión y el uso de categorías ideológicas banales para describir realidades complejas —como hizo la mandataria madrileña— solo alimenta divisiones, malentendidos y políticas externas basadas en prejuicios. Al respecto, el jefe del Partido Democracia Plena, Raymundo Rivera Lopeztiana, sostuvo: “Si no sabe lo que es comunismo, mejor cállese la boca, señora Ayuso. Comparar a México con dictaduras como Cuba o Venezuela revela una ignorancia retrógrada, y más aún cuando quienes hacen tales afirmaciones lo hacen desde un auditorio alineado a narrativas polarizantes de derecha que no representan los intereses de nuestros pueblos. El comunismo como corriente teórica y práctica política es mucho más complejo que una etiqueta despectiva; y, en cualquier caso, México no es comunista. Esto no es debate ideológico, es respeto por la soberanía y por la verdad histórica.” El Partido Democracia Plena rechaza cualquier intento de instrumentalizar a México como elemento retórico en discursos externos que buscan reforzar agendas políticas ajenas a la realidad nacional. México, como otros países de Nuestra América, ha enfrentado desafíos propios —incluido el crimen organizado y la violencia estructural— pero esa complejidad no puede resumirse en caricaturas simplistas ni en comparaciones irresponsables. Además, esta postura se produce en un contexto internacional donde las declaraciones de representantes políticos deben cumplir con estándares mínimos de respeto diplomático, precisión factual y mesura, especialmente cuando se emiten desde espacios vinculados a élites políticas de otros países y a narrativas polarizadas. El uso de la etiqueta “narcoestado” aplicada de manera indiscriminada a México y otros países no contribuye a la convivencia internacional ni al diálogo soberano entre naciones libres. El Partido Democracia Plena reafirma su respeto por la autodeterminación de los pueblos, y su rechazo a discursos que, desde la distancia, buscan imponer un esquema simplista y contrario a los hechos sobre procesos políticos diversos y soberanos. Aquí no se trata de silenciar debates; Se trata de exigir seriedad, rigor y respeto institucional.

Composición musical y lírica original titulada ' Casper OG - Esmeralda'. estilo urbano. El contenido lírico aborda temas de una persona y sobre el amor y lujuria " Letra y melodía compuestas originalmente por Oscar Alejandro Gutierrez Bahena