Logo alternativo al original de "Iglesia Episcopal Anglicana de Argentina", cuya propiedad intelectual se registra fehacientemente con anterioridad al mismo titular y la cual, se encuentra presentada ante el Instituto Nacional de Propiedad Industrial de la República Argentina, mediante acta número 4070396.

OSTRACISMO Cada cual lleva su nombre y su marca registrada. Cada cual deja su huella con sus hechos, sus pisadas. Vamos marcando el camino para que otros lo sigan. Y es bueno que, si fallamos, llegue otro y nos corrija. Podemos equivocarnos puesto que somos humanos. Pero hay que pedir perdón si hemos errado el paso. Cada paso equivocado confunde a la multitud. Y queremos llegar sanos. Llegar con plena salud. No sé si hay cielo o inferno. No sé si hay dios o demonio. Sí sé que la religión nos llevará al manicomio. Sólo somos corderitos guiados por un pastor. Un pastor que es humano y pecador como yo. No quiero ser corderito al que llevan al degüello. Voy con la frente bien alta, y yo prefiero el destierro. "Ostracismo" lo llamáis. ¡Qué palabra más bonita! Prefiero estar desterrado... ¡que vivir vuestra mentira! J. R. Félix de la Rosa 18 de octubre de 2023

OSTRACISMO Cada cual lleva su nombre y su marca registrada. Cada cual deja su huella con sus hechos, sus pisadas. Vamos marcando el camino para que otros lo sigan. Y es bueno que, si fallamos, llegue otro y nos corrija. Podemos equivocarnos puesto que somos humanos. Pero hay que pedir perdón si hemos errado el paso. Cada paso equivocado confunde a la multitud. Y queremos llegar sanos. Llegar con plena salud. No sé si hay cielo o inferno. No sé si hay dios o demonio. Sí sé que la religión nos llevará al manicomio. Sólo somos corderitos guiados por un pastor. Un pastor que es humano y pecador como yo. No quiero ser corderito al que llevan al degüello. Voy con la frente bien alta, y yo prefiero el destierro. "Ostracismo" lo llamáis. ¡Qué palabra más bonita! Prefiero estar desterrado... ¡que vivir vuestra mentira! J. R. Félix de la Rosa 18 de octubre de 2023

Esta monografía analiza de manera sucinta una problemática habitual dentro de la Iglesia Católica, aunque el Derecho de la Iglesia establece el principio general de responsabilidad por daños causados ilegítimamente y contempla el ejercicio de la acción para el resarcimiento de estos. Es importante señalar que la Iglesia Católica, al igual que otras organizaciones, tiene la responsabilidad de proporcionar un entorno laboral seguro y saludable para sus empleados. Esto implica implementar medidas de seguridad adecuadas, proporcionar capacitación sobre prevención de accidentes y promover una cultura de seguridad en el lugar de trabajo. A pesar de estos esfuerzos, los accidentes pueden ocurrir. Cuando tiene lugar un accidente de trabajo, es importante que se sigan los protocolos establecidos por la Iglesia Católica y las leyes laborales vigentes en la jurisdicción correspondiente. Esto puede implicar informar a los superiores, buscar atención médica adecuada y completar la documentación necesaria para presentar una reclamación si es necesario. Y además del impacto físico, los accidentes laborales también pueden tener consecuencias emocionales y psicológicas para los empleados afectados. En conclusión, los accidentes de trabajo en la Iglesia Católica no son infrecuentes, pueden tener diversas causas y consecuencias. Es fundamental que la institución tome medidas adecuadas para prevenir accidentes y brindar apoyo a los afectados cuando ocurren.

Nuevo logo y de uso oficial de la “Iglesia Episcopal Anglicana de Argentina” con registro por ante el Instituto Nacional de Propiedad Industrial, dependiente del Ministerio de Desarrollo Productivo de la Nación Argentina, mediante acta número 4070396.

Logo oficial del “Seminario Teológico Santo Tomás Apóstol”, dependiente de la Iglesia Episcopal Anglicana de Argentina, con registro por ante el Instituto Nacional de Propiedad Industrial, dependiente del Ministerio de Desarrollo Productivo de la Nación Argentina, bajo acta número 4070396.

La iglesia, fiel y obediente al texto bíblico y su enseñanza: “Ofrezcamos siempre a Dios el sacrificio de alabanza por medio de él (Jesús)” (Hebreos 13:15), no cesa un momento en su oración y nos invita a unirnos a su complimiento mediante el rezo individual o comunitario del Oficio Diario en su versión breve, pensada para que individuos y familias, con su ayuda puedan santificar el curso entero del día y de la noche.

Ilustración del Pilar de Zaragoza.

Iglesia

Catedral de Madrid

Interior de la iglesis de Salardú (Valle de Arán)

De viaje por España

Cuando conocemos atentados yihadistas nos llevamos las manos a la cabeza y nos sentimos impotentes ante tanta locura, ante tanta irracionalidad. Sin embargo esos atentados no son locuras desde la escala de valores de los integristas. Estos ataques son lo que los yihadistas creen firmemente es su labor. Tienen que hacerlo porque, para ellos, es […]

Given the fact that that almost six philosophers are firm atheists for each one who is a firm theist, the author poses the following rhetorical questions: a) Is the existence of God still an interesting subject for philosophy? b) Is it consistent for a follower of philosophy to declare his certainty concerning the existence of God? c) Could the atheistic philosopher justifiably proclaim the end of the metaphysical pretensions of every religion? and , d) What precautions should one take to not undervalue the views that are opposite to one’s own? The validity of theist and atheist knowledge-claims is then analyzed and an answer is proposed to the initial questions.

Ensayo escrito en 2007, en el que analizan varias tesis centrales del materialismo moderno, llegando a la conclusión que el conjunto de creencias características del materialismo moderno tiene el caracter de fe. Explora las limitaciones de la misma y propone un proceso de búsqueda para la elección y configuración de la clave que permita conocer el significado de la realidad. Esa tarea ha de ser rigurosamente personal; una Ars Magna para la conciencia, que ocupe y justifique toda una vida.

Una adolescente española es llevada al Vaticano tras un suceso inexplicable que despierta el interés de la Iglesia. Allí descubre que está vinculada a una antigua profecía escrita en el siglo XII, relacionada con una obra mística que anuncia una futura lucha espiritual entre el bien y el mal. Mientras aprende a comprender su fe, su identidad y su responsabilidad, fuerzas ocultas comienzan a moverse para controlar el desenlace de esa profecía. En un mundo donde la humildad parece ser la clave, su despertar podría decidir el destino de todos.

“Buscad primeramente el Reino de Dios.” Porque la tragedia más grande no es perder bienes. No es perder fuerzas. No es perder oportunidades. La tragedia más grande ocurre cuando algo ocupa el lugar que pertenece a Dios.

cuento

cuento

A COMPILATION OF CLAUDE CHATS INTO A TEXT FILE 2 ABOUT JJC SACRED WORDS ETYMOLOGY PROJECT PERFORMED IN MARCH 2026