​William James en su obra Las variedades de la experiencia religiosa: un estudio en Naturaleza humana, examinó la naturaleza y el rol cambiante de la espiritualidad en un mundo cada vez más secular en el comienzo de una nueva era de comprensión científica.  En consecuencia, su objeto de estudio no es la religión de carácter comunitario, es decir, la religión “institucional y eclesiástica”. Su objeto de estudio se [...]

​Wassily Kandinsky, en su  libro De lo espiritual en el arte detalló los fundamentos teóricos del movimiento abstracto.  El maestro estaba convencido de que la pintura evolucionaría hacia un sentido abstracto disponiendo sólo del color y de la forma.  Así, redujo la forma a sus expresiones mínimas eliminando por completo toda la apariencia externa para expresar la verdadera esencia de la realidad.  Ahora, si bien, [...]

Una de las grandes revoluciones del siglo XX fue la Resonancia Magnética Funcional, una técnica de neuroimagen que le permite a los neurocientíficos determinar qué partes del cerebro están activas mientras llevamos a cabo una sensación, un pensamiento o una tarea.  ​Esta técnica no sólo nos ha permitido comprender cómo funcionan nuestros cerebros, sino que además les ha permitido a los científicos estudi [...]

El filósofo Mortimer Adler en Seis grandes ideas (Six great Ideas) distingue entre belleza deleitable y belleza admirable. La primera se refiere a aquella belleza que al encontrarla expresamos algo de nuestras propias preferencias, es decir, aquello que nos gusta. Por tanto, cuando decimos “¡qué bello!” lo que queremos expresar es “¡esto me gusta a mí!”. ​Si sólo nos referimos a la belleza deleitable, aquello que nos gust [...]

Al igual que Schelling, en su obra maestra El mundo como voluntad y representación, Arthur Schopenhauer reflexionó desde el idealismo kantiano, concretamente de nuestra incapacidad para conocer las cosas como son en sí mismas y el hecho de que no podemos alcanzar el verdadero conocimiento. Según la afirmación kantiana de que “el mundo es una representación mía” todo cuanto conocemos sucede y existe sólo en nuestras concienc [...]

​Debido al punto de vista cartesiano de la persona humana como sustancia pensante y el mundo como sustancia ampliada, durante mucho tiempo concebimos el mundo como recipiente de personas, hasta que Martin Heidegger rechazó esta postura para defender una visión más profunda donde las personas y el mundo compartimos una relación mucho más dinámica e íntima, a saber, nuestro estado natural es semejante a un ser-en-el-mundo. Esto significa [...]

Kant nos heredó la inquietud de que la verdad acerca de la realidad es imposible, según él podemos conocer las cosas como fenómenos, esto es el objeto como se presenta a los sentidos y a la inteligencia pero no como son en sí mismas. Partiendo de esta problemática Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling se cuestionó sobre la posibilidad de recrear la unidad original entre sujeto y objeto y luego entenderla, ya que si esto fuera posible entonce [...]

​En Crítica del Juicio Immanuel Kant definió lo bello como aquello que nos complace universalmente sin concepto:  ​Lo bello es lo que se representa sin concepto como el objeto de una satisfacción universal.  Bello es lo conocido sin concepto como objeto de una complacencia necesaria, desinteresada y libre. Lo bello tiene por objeto un placer libre de todo interés, así bello es todo lo que hace que las cosas sean grandiosas y conmoved [...]

​Wilhelm Dilthey explicó que la vida no puede comparecer ante el tribunal de la razón, ésta es insondable y solo se conoce "desde dentro". ​Solo podemos entender las expresiones de experiencia, pero nunca la vida misma, porque la vida es el nombre que le damos a una unidad estructural que tiene un carácter transformador. La vida es comprensible en la medida en que produce formas objetivas de expresión. Su significado se desarrolla a trav&e [...]

​Para Albert Camus el sentido de la vida era la pregunta más apremiante, a su manera de ver, tan pronto como comenzamos a pensar seriamente sobre las cosas, es inevitable darse cuenta que la vida no tiene sentido, viéndonos así obligados a preguntarnos si debemos o no acabar con todo. #element-72b93c4e-8c60-4bb1-9191-9bab8e9407d2 .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; border-color: #5555 [...]

​Sobre la vida tenemos el entendimiento y el conocimiento de una verdad muy antigua. Desde el inicio de los tiempos la filosofía india explicó que el mundo es fenomenológico, una ilusión, lo que conocemos hoy como “el velo de Maya” y lo que Schopenhauer llamó “el mundo como representación”. ​En su obra El mundo como voluntad y representación, Arthur Schopenhauer explicó que, “El mundo es mi rep [...]

Si eres autor o autora independiente y estás buscando darle difusión a tu obra, ¡este es tu lugar! En este post encontrarás un resumen de todas las iniciativas que llevo a cabo en el blog desde el 2016 y el fin de cada una de ellas. Lista de Autopublicados 📚 Esta es la manera más sencilla de promocionar tu obra de manera

​La ética dialógica, llamada también ética del discurso o comunicativa, no establece normas concretas de acción, sino el procedimiento para determinar qué normas tienen valor ético.  El diálogo constituye la forma ideal de comunicación y es el único medio que poseemos para saber si los intereses subjetivos pueden convertirse en normas universales. No obstante, sólo tienen validez aquellas normas aceptada [...]

​Según Francisco Ayala, profesor de biología evolutiva en la Universidad de California, la moral es un subproducto de la evolución.  Ayala explica en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias, que el comportamiento ético no puede explicarse directamente por selección natural, la moral no es una adaptación al ambiente de la cual nos beneficiamos.Para Ayala el objetivo de la selección natural, especialmente en el Ple [...]

​Cuando hablamos de desarrollo moral nos referimos a la manera como nos adaptamos al medio social, ya que las personas adaptamos la conducta a medida que adquirimos conciencia de nosotros mismos y de nuestro exterior. ​Lawrence Kohlberg, psicólogo estadounidense y referencia por antonomasia en este tema, en su libro La psicología del desarrollo moral, definió el desarrollo moral como el desarrollo de un sentido individual de justicia que depende del desarrol [...]

​En sus obras El origen de las especies y El origen del hombre, Charles Darwin explicó que las especies han cambiado con el paso del tiempo y se han transformado por selección natural, hoy llamada presión natural. ​La selección natural es un filtro que determina la supervivencia y la reproducción de los individuos más adaptados.De esta manera, nosotros humanos somos un animal más, derivamos de otras especies, y las diferencias ent [...]

​En su obra máxima El ser y el tiempo (Sein und Zeit), Martin Heidegger planteó la pregunta por el ser como pregunta fundamental de la filosofía, puesto que, si queremos reflexionar sobre lo real, o lo que es, primero debemos considerar cuál es el sentido del ser mismo (Sinn des Seins). ​Para Heidegger, el ser-ahí (Dasein) es tanto a quien se dirige la pregunta por el ser, así como quien formula la pregunta, de esta manera el ser ah&iacu [...]

​El Filósofo y pedagogo alemán Ernst Cassirer, en Antropología filosófica, explicó que la manera como configuramos el mundo no es siempre de índole racional ya que comprendemos el mundo de diferentes maneras. ​Si bien en el lenguaje y en la ciencia se produce una objetivación conceptual, no sucede lo mismo en el mito donde se lleva a cabo una objetivación imaginativa, o en el arte una objetivación intuitiva o contemp [...]

Jean Paul Sartre en su obra máxima El ser y la nada explicó que, nacemos libres, responsables y sin excusas. No somos una cosa existente del mundo sino un yo condenado a hacerse y, por lo mismo, condenado a ser libre. #element-2f197ea8-bd3b-49e6-9d2c-da3d096a5650 .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; border-color: #555555; border-width: 3px;}​En realidad, somos una libertad que elige pero no [...]

​La conciencia es un constante fluir de una densa maraña de sonidos, palabras, emociones, sentimientos e imágenes, una suerte de remolino de impresiones del cual sólo atisbamos una mínima parte. ​David Hume en Tratado de la naturaleza humana explicó que somos una suerte de colección de diferentes percepciones que se suceden unas a otras en un flujo perpetuo. #element-f4510db3-4c90-49e6-88ac-527a7de40b30 .content-color-box-wrapper { pa [...]