En Introducción a los principios de la moral y la legislación, Jeremy Bentham abordó el tema sobre la manera cómo tratamos a los animales, partiendo del hecho que, si los animales sufren, son objetos legítimos de nuestra preocupación moral.Jeremy Bentham, by Henry William PickersgillEs probable que llegue el día en que el resto de la creación animal pueda adquirir aquellos derechos que jamás se les podrían haber negado a no ser por obra de la tiranía. Los franceses han descubierto ya [...]

​En La metafísica de las costumbres, Kant anotó que el trato compasivo hacia los animales es un deber con nosotros mismos, porque el trato cruel no solo lastima a los animales, también afecta nuestro comportamiento con las personas.Immanuel Kant​Con respecto a la parte viviente, aunque no racional, de la creación, el trato violento y cruel a los animales se opone mucho más íntimamente al deber del hombre hacia sí mismo, porque con ello se embota en el hombre la compasión por su sufri [...]

En abril y junio de 1961 Hannah Arendt estuvo presente como observador de la revista "The New Yorker", en el juicio contra Adolf Eichmann, teniente coronel de las SS¹, uno de los principales arquitectos del Holocausto.El libro Eichmann en Jerusalén: un informe sobre la banalidad del mal, publicado en 1963, fue una versión ligeramente ampliada del texto en el New Yorker: "A Reporter at Large: Eichmann in Jerusalem". La mayoría no podemos evitar pensar que alguien capaz de enviar a la mue [...]

En su obra Religión dentro de los límites de la razón, Immanuel Kant ofrece una teoría del mal sin entidades sobrenaturales o divinas. Básicamente, busca dar sentido a tres verdades aparentemente contradictorias sobre la naturaleza humana:Somos radicalmente libres. Estamos por naturaleza inclinados hacia la bondad. Estamos por naturaleza inclinados hacia el mal.​Sin embargo, para que no se tropiece en seguida con el término naturaleza —el cual, si (como de ordinario) debiese [...]

​Immanuel Kan comienza Fundamentación de la metafísica de las costumbres con el enunciado de su tesis: "Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad."  Kant describe la voluntad como la capacidad para actuar de acuerdo con los principios de la razón, sin motivos o inclinaciones. La cuestión es que, el ingenio, el juicio y las "cualidades del t [...]

Friedrich Wilhelm Nietzsche, considerado uno de los filósofos de la sospecha junto con Marx y Freud, somete la idea de moralidad universalmente válida al examen crítico, no solo no se detiene en los límites de los valores predominantes, sino que también va más allá de ellos, abandonando la noción universal de la propia moral y echando un vistazo a otras formas de moralidad. ​Se deja oír una nueva exigencia. Enunciém [...]

​En el Centro de Cognición Infantil de la Universidad de Yale, también conocido como "The Baby Lab", Karen Wynn y Paul Bloom realizaron un estudio en 2010, donde concluyen que los bebés pueden distinguir el bien del mal, incluso desde los 3 meses de edad.  ​En la prueba, apoyándose en el títere "bueno" y en el títere "malo", Wynn y Bloom muestran a los bebés un ejemplo de buena conducta y luego un ejemplo de mala conducta, lu [...]

Jari Tiihonen y otros investigadores realizaron un estudio con prisioneros finlandeses condenados por delitos violentos. Usando muestras de ADN de los participantes, los investigadores realizaron un análisis de asociación de todo el genoma, para determinar si ciertas variantes genéticas eran más comunes en el comportamiento violento extremo, como el homicidio. ​Los investigadores encontraron en dos genes una señal que era más común entr [...]

​Immanuel Kant explicó que por naturaleza no somos ni moralmente buenos ni moralmente malos, porque no somos seres morales por naturaleza, sino que devenimos morales. #element-ebba7210-2093-4115-a232-b497451ab079 .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; border-color: #555555; border-width: 3px;}¿El hombre es por naturaleza, moralmente, bueno o malo? Ninguna de las dos cosas, pues no es por natur [...]

Ernst Cassirer explicó que nuestro mundo es cultural, es decir, que no es sustancia, es forma simbólica y accedemos a él a través de los símbolos que creamos. En consecuencia, cuando abordamos la cultura es inevitable enfrentarse a interpretaciones y a elementos susceptibles de ser interpretados. #element-8593411d-7d06-49d5-9fa6-c126d95ac786 .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; [...]

Wilhelm Dilthey explicó que nuestras naciones y comunidades están formadas por la pluralidad de identidades, sus propias concepciones del mundo y sus maneras únicas de expresarse, siendo esta diversidad el rasgo fundamental de la humanidad. #element-9b2f1a94-c009-495e-a10d-37fe671d6798 .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; border-color: #555555; border-width: 3px;}​Las concepciones del [...]

​Jean-Jacques Rousseau en su obra Emilio o de la educación explicó que, estamos orientados naturalmente hacia el bien, nacemos buenos y libres, es la sociedad quien nos corrompe. ​Rousseau anotó que además de buenos somos amantes de la justicia y del orden, no existe perversidad original en nuestros corazones, siendo los primeros impulsos de la naturaleza siempre rectos.El amor de sí mismos es la única pasión que nace en nuestros [...]

Nicolás Maquiavelo como historiador y filósofo político analizó los principios en los que se basa un Estado capaz de rechazar ataques extranjeros y de afianzar su soberanía, así como de los medios para reforzarlos y mantenerlos. En su obra El Príncipe, Maquiavelo se preguntó por el hecho político e investigó la lucha de los hombres por el poder en la historia, llegando a una concepción de la naturaleza humana en re [...]

Thomas Hobbes, en su obra máxima Leviatán, explicó que nuestra naturaleza es perversa. Según él, estamos dominados por la ambición de poder y de dominio, somos crueles entre nosotros y obedecemos impulsos agresivos y egoístas. Hobbes rechazó la "forma pura" de bondad de Platón, la felicidad o bienestar (eudaimonía) de Aristóteles y la noción griega de "buena vida". Para él, no había nada univer [...]

Osho o Bhagwan Shri Rashnísh filósofo y místico indio, en Aprender a amar, anotó que la persona amorosa, ama, el amor es algo natural. #element-9478b0db-7dca-49db-b8dd-86a00a08715f .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; border-style: None; border-color: #555555; border-width: 3px;}​La persona amorosa, sencillamente ama, al igual, que la persona viva, respira, bebe, come y duerme. Exactamente del mis [...]

​El zen tiene en sus orígenes tanto del budismo como del taoísmo. Mientras en otras escuelas budistas la iluminación espiritual, despertar o bodhi requiere de bastante trabajo interior y de varias vidas, en el zen la iluminación es algo obvio y natural que puede sucederle a cualquier persona en cualquier momento.  #element-a8d54d69-333f-43eb-bd2e-1ce47d81c45b .content-color-box-wrapper { padding: 15px; border-radius: 0px; background-color: #fbfafa; [...]

En La sociedad abierta y sus enemigos Karl Popper analiza las características de la sociedad democrática, la sociedad abierta, aquella en la que las personas podemos ejercer libremente nuestras facultades críticas. Popper se centra en la crítica a Platón, Hegel y Marx, enemigos de la sociedad abierta, en cuanto filósofos que han alimentado con sus ideas y principios al historicismo. Desde esta perspectiva explica que, si queremos una sociedad t [...]

​La doctrina advaita vedanta nos presenta una visión acósmica del panteísmo donde el Absoluto (Brahman) es la realidad, lo que llamamos mundo no es más que una ilusión y nosotros no somos distintos del Absoluto.  ​En el libro Yo Soy Eso, Conversaciones con Sri Nisargadatta Maharaj, se lee que todos somos Eso en quien los seres residen y que reside en todos los seres, el Alma Suprema del Universo o ser sin límites.  #element-d [...]

​Bertrand Russell en su obra Misticismo y Lógica cuestionó la verdad o falsedad del misticismo, respectivamente la razón e intuición como formas de conocimiento que nos impulsan hacia la ciencia o hacia el misticismo.  ​La filosofía nos explica la intuición como un conocimiento inmediato, en el que el objeto conocido es captado directamente por la facultad correspondiente, la sensibilidad o el entendimiento; mientras que la raz&oacu [...]

​El matemático Blaise Pascal en Pensées propuso que todos debemos considerar como una apuesta el hecho de creer o no en Dios.  De acuerdo con Pascal, Dios es o no es, por tanto, las opciones son creer o no creer. Si existe un Dios en quien elegimos no creer puede haber consecuencias, pero si no hay un Dios entonces no importa si creemos o no en Él.   Para Pascal la mejor apuesta es creer que Dios existe porque hay poco que perder y mucho que ga [...]