La mejora de nuestra sociedad, tornándola más democrática y tolerante, arranca con enseñar a pensar. Potenciar el pensamiento crítico en cada uno de sus ciudadanos. Empezando desde la más tierna infancia. Método docente que haga nacer en el niño todas aquellas virtudes a las que ya apeló en nuestro suelo patrio Francisco Giner de los Ríos, y que intentó inculcar en su mítica “Institución Libre de Enseñanza” (ILE). Centro que inauguró en 1876 y cerró en 1907. Y cuyo axioma era: “Forja tus ideales por convicción y sé coherente con ellos en todo caso. Es decir, piensa como debes vivir y vive como piensas.”

Joaquín de Fiore profetizó una renovación de la Iglesia. Institución que se caracterizaría en su última etapa, la que bautizó como “La Edad del Espíritu Santo”, por una experimentación individual de la religiosidad. El objetivo era abandonar definitivamente la tribu, para introducirnos en una auténtica sociedad abierta. Empero en la genuina liberación cada día es un insólito desafío incierto, en la que estamos obligados a reinventarnos constantemente. Avocados a aprender, para después desaprender y volver a aprender algo nuevo. Si bien, esto es lo que hace hermosa la vida y nos empodera para seguir el sinuoso sendero. Ser conscientes de que hasta nuestro último aliento habremos intentado alcanzar nuestros sueños, correr por atrapar nuestra singular felicidad. Y es que en palabras de Platón: “La libertad está en ser dueños de nuestra vida”. Incluso se intuye que en aquellos sistemas políticos que han sustituido la doctrina colectiva por una más intimista, los índices de perversión del mismo son menores.

Hemos ante todo de tratar de cambiar el ideal del hombre nuevo imperante. Unido al mito del Estado productor de felicidad, que determina nuestro devenir. Considerándonos inmaduros, por lo que tenemos que ser tutelados. Y queriendo crear en este mundo la ciudad perfecta, en la que habita el hombre perfecto adoctrinado, termina propiciando un clímax infernal. Y es que la política aspira a convertirse en esa energía generadora, el nuevo Creador de la “religión secular” que religa, una, a los ciudadanos. Esta religión que emana de un ser superior, el Estado erigido en Dios, desplaza a las religiones dogmáticas que hasta ahora hemos conocido.

El caso del Hotel Algarrobico se circunscribe a la construcción de un establecimiento turístico en el enclave de la playa del Algarrobico de Carboneras (Almería), licencia concedida por su Ayuntamiento. Edificio que invade al parecer el dominio público marítimo terrestre, ya que el planeamiento municipal no estaba adaptado a la Ley de Costas, en base a la sentencia del Tribunal Supremo de Marzo de 2012. Amén de las dudas de si había que aplicar el Plan de Ordenación de Recursos naturales (PORN) del Parque Natural de Cabo de Gata de 1994 o el del 2008. Lo que supondría una calificación diferente del suelo.

He estado pensando mucho en lo que me comentasteis. Y me vino a la mente el libro “La sociedad abierta y sus enemigos”. Cuyo autor es Karl Popper. Quien prevenía de los intentos de los enemigos de la libertad de llevarnos al pasado, a vivir otra vez en las sociedades primigenias tribales o cerradas. Doblegadas a la superstición, al fanatismo. Manteniendo al ser humano como un niño que se deja mansamente llevar, anulando su voluntad. En contraposición a las abiertas, en las que es el individuo el único responsable de su destino. Cambiando su futuro en base a sus actuaciones presentes. Popper afirmaba que no debemos preguntarnos “¿quién debe gobernar?”. Lo que debemos interpelarnos es: “¿cómo debemos gobernar?”. Porque es sobre el sistema en lo que hay que trabajar, para evitar que se puedan socavar los cimientos del Estado democrático desde el poder.

La mejor forma de que cale el mensaje liberal es tratando de explicar sus ideas fundamentales. En un país como España, donde mientras el resto del mundo erigió sus cimientos democráticos sobre ellos, aquí el pensamiento liberal sufrió convulsos y efímeros periodos de existencia. Diluidos por la perenne lucha de “las dos Españas”, definidas por José Ortega y Gasset como: una “que se obstina en prolongar los gestos de una edad fenecida”; y otra “España vital, sincera, honrada, la cual estorbada por la otra, no acierta a entrar de lleno en la historia.” Y es que nuestra historia nos evidencia pertinazmente, desde hace dos siglos, nuestra incapacidad para pasar página y sumergirnos en la Tercera España. Aquella que describió Salvador de Madariaga como: la de la libertad, la integración y el progreso. Mas el pensamiento liberal es una corriente filosófica que se ha incardinado en el imaginario popular erróneamente en el conservadurismo y mercantilismo, cuando nada tiene que ver con ello.

Tras tan excelsa velada Rodrigo y Claudia se retiraron a descansar. Era cerca de la medianoche; no obstante, Carlos insistió en que nos quedáramos un rato más, invitándonos a pasar a la biblioteca. Mientras tomábamos asiento en unos cómodos sillones, nuestro anfitrión abrió un pequeño cofre y sacó unos papeles. Acto seguido, con voz solemne nos dijo: - Cuando era aún un niño mi abuela materna me dio esto, porque, según ella, quizás algún día necesitara de su contenido. Estas hojas hablan de siete leyes escritas por el puño y letra de Hermes Trismegisto, el “Kybalion” lo denominan. La primera decreta que todo es mente.

Rodrigo continuó con su tan interesante disertación. Pero esta vez centró su relato en el territorio español, donde también algunos quieren responsabilizar al libre mercado de los desaguisados producidos presuntamente por el Estado. Todos tenemos en mente las mal llamadas participaciones preferentes. Un término definido por los legisladores y un tanto contradictorio. Tras el colapso financiero norteamericano de finales del 2008, las entidades de crédito a nivel mundial se derrumban, un considerable número son nacionalizadas en Europa. El G-20 insta a los Estados a que presionen a sus bancos para que aumenten sus niveles de capital. Pues bien, antes de tocar en la puerta de Europa para que nos dejara dinero, había que buscar una hipotética fórmula que reflotara las maltrechas entrañas de esas cajas. Estas, al no ser sociedades anónimas, no podían emitir acciones. El Estado no disponía de medios. Entonces a alguien debió ocurrírsele la idea de potenciar las participaciones preferentes.

Hablan los vaticinios y fábulas de alcanzar la madurez individual. De lograr desprendernos de supercherías y fanatismos, del control y la manipulación. De vivir nuestra propia libertad durante siglos secuestrada. En Toledo ese espíritu de la libertad, pura y sin cortapisas, un día anidó. Mas de repente ese entorno se anatematizó. Aquella semilla, tratada de enterrar después del Renacimiento, floreció en las postrimerías del siglo XVIII con el Romanticismo en las artes y las Revoluciones Liberales. Se da la paradoja que hasta esa fecha prácticamente no había crecido la renta per cápita mundial a lo largo de la historia y a partir de ahí despega exponencialmente. El liberalismo, trajo una mayor riqueza. La esperanza de vida pasó de 48 años a 78. La tasa de analfabetismo disminuyó. Empezaron a respetarse incipientemente las minorías. Los movimientos feministas se hicieron un hueco.

En Toledo fueron traducidos los textos esotéricos traídos a España por los árabes, el llamado “Corpus Hermeticum”. Enseñanzas de las Escuelas de Misterios egipcias. Escritos atribuidos al guía egipcio en ciencias ocultas Thot. Quien fuera posteriormente bautizado por los griegos como Hermes Trismegisto. Para pasar a denominarlo Mercurio los romanos. Buda en la India. Y por último en el Renacimiento será designado alegóricamente como Christian Rosenkreutz. Incluso, aunque en el Concilio de Nicea, en el 325, se desecharan todos los ejemplares que recogían testimonio de esta sapiencia, su noción no fue ajena a las élites del clero. Se estima, que Bernardo de Claraval, quien redactó la regla de la Orden del Temple, sabía de la existencia de la referida doctrina. Quizás los templarios fueron enviados a Jerusalén por la nueva corriente dentro de la propia Iglesia, el Císter que se oponía al Cluny, al objeto de que trajeran esas ancestrales ideas y propiciar con ellas un orden universal.

No se trata de inventar nada, simplemente analizar lo que otros países han implementado para reducir la corrupción municipal. EEUU vivió lo mismo que aquí está ocurriendo ahora a finales del siglo XIX, decidiendo pasar de la figura del “strong-mayor” que nosotros tenemos a la del “city-manager”. En el nuevo modelo se escogerían entre 5 o 7 concejales por Ayuntamiento. Quienes no pueden concurrir por partido alguno. Los aspirantes que deseen participar en los comicios deberán inscribirse, avalados por un mínimo número de firmas de residentes del área a la que representen. Se dividiría el municipio en distintos distritos con idéntico número de electores. Resultando ganador exclusivamente un edil por cada zona. Constituida la nueva corporación serán los concejales los que determinen quién de entre ellos se convertirá en alcalde. Cuyas funciones se circunscribirán a tareas de representación, sirviendo su voto para desempatar si se diera el caso. La labor del pleno es legislativa, confiriéndose la ejecutiva al “city-manager”. Directivo contratado por el Concejo Plenario por un periodo distinto al de los cargos electos. Debiendo tener altos conocimientos jurídicos y de gestión.

En el arquetipo a instaurar, cada circunscripción electoral tendría un senador o diputado, a quien el contribuyente dirigiría sus peticiones a lo largo de la legislatura. Estableciéndose una relación directa entre el político y los habitantes de su distrito. Cargos electos que podrían estar adscritos a una formación o no. Ya que sería factible concurrir a cualquier proceso electoral simplemente avalados por la firma de un número concreto y mínimo de residentes del área a la que representen. Muy diferente de los farragosos requisitos de las agrupaciones de electores nacionales. Emulando a los originarios partidos de notables, conformados por lo mejor de cada casa. Con el fin de mejorar la participación y empujar a que cada uno elija a quien desee, por muy minoritaria que sea la opción, se instauraría el sistema de rondas múltiples.

Cuando salimos de la sede del “Centro Liberal Español y Reformista” (CLER) continuaba lloviendo. Eran casi las 15:00 de la tarde y decidimos dirigirnos hacia un restaurante a almorzar. En el local sonaba “Balada de otoño”, de Joan Manuel Serrat. Otoño era precisamente la estación en la que estábamos y con el inicio del invierno, el 21 de Diciembre, concretamente a las 11:12, debíamos presentar nuestro plan de campaña. Con las ideas que Cristian Resende Cruz había esbozado teníamos que pergeñar un programa electoral, así como la estrategia de difusión de tales mensajes. Convertir una revulsiva teoría en conceptos claros y fáciles de asimilar. Disponíamos de poco más de dos meses para ello.

Hoy ha fallecido Margaret Thatcher y si algo hay que resaltar de la exmandataria es que siempre erigió como “leitmotiv” de su vida las ideas. Huyendo del pragmatismo y aferrándose a sus principios. Credo que sanaría al denominado “enfermo de Europa”, liberando a su país de las garras de la dramática crisis que poco a poco lo asfixiaba. La reducción del Estado, la libre empresa, el máximo respeto al individuo, eran el mantra de su filosofía.

Si la clase dirigente es incapaz de conectar y entender las emociones de la ciudadanía, estamos abonando un gran terreno para que la demagogia y las falsas promesas campeen a sus anchas. Porque ante la desesperación nos aferraremos a cualquier quimera y tristes ejemplos plagan nuestra historia.

“La destrucción de Leviatán”, grabado de Gustave Doré (1865) Resulta plausible la nueva normativa en mediación de asuntos civiles y mercantiles aprobada por el gobierno, mediante decreto, con entrada en vigor el 6 de Marzo de 2012. Si bien responde a un mandato europeo de incorporar a nuestro ordenamiento jurídico la Directiva 2008/52/CE, cuyo plazo [...] Artículos Relacionados: Capítulo XVII: Diferencias entre planteamientos intervencionistas y liberales Último contexto económico según Alberto

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