Ni liberalismo ni comunismo: libertad

La importancia de Borrego como ideólogo liberal de primer orden, equiparable a los Galiano o Donoso, no se ha reconocido hasta hace relativamente poco tiempo. Borrego es una personalidad histórica en auge, su significación ha ido consolidándose especialmente a partir de la llegada del pluralismo a la sociedad española en los ochenta del pasado siglo, pero no siempre fue así porque, en etapas anteriores, su proyección estuvo muy condicionada por su imagen de liberal conservador y católico. Ahora se le percibe como un personaje que desborda dicho cliché. Aquí se da a conocer otra faceta menos conocida, la de masón. Liberal, católico y masón, implicado en la política española, con un componente social muy acentuado y testigo privilegiado de todo el proceso histórico, vivió con el espíritu de un romántico liberal políticamente correcto y además historiador consagrado que, con Valera y Pirala, actualizó la Historia de España de Modesto Lafuente y al que las Cortes encargaron que realizara la Historia Parlamentaria de España en el siglo XIX.

La Derecha en el Mundo Contemporáneo: Ideas, Evolución y Desafíos ¿Qué significa realmente “ser de derecha” en el siglo XXI? ¿Por qué este espectro político genera tanto debate, apoyos fervientes y críticas encendidas en distintas partes del mundo? Este libro ofrece una mirada clara, crítica e imparcial sobre la derecha, explorando sus raíces históricas, fundamentos ideológicos, corrientes actuales y su impacto en la política global. A través de un recorrido que va desde la Revolución Francesa hasta la nueva derecha digital, el lector encontrará un análisis que invita a reflexionar y cuestionar los discursos políticos de nuestro tiempo. Con un estilo divulgativo pero con sustento académico, el autor presenta temas clave como: Conservadurismo, liberalismo clásico, nacionalismo y libertarismo. La evolución histórica de la derecha en los siglos XX y XXI. Líderes y movimientos emblemáticos: Trump, Bolsonaro, Vox, Le Pen, Milei. Estrategias políticas, narrativas y el papel de las redes sociales. Críticas, controversias y tensiones internas dentro de la derecha. El impacto en políticas públicas: economía, educación, seguridad, migración y medio ambiente. Además, incluye extras como glosario de términos, comparaciones entre países y bibliografía recomendada para profundizar en el tema. 📌 Este no es un libro de propaganda, sino una guía de pensamiento crítico. Invita a comprender la derecha en su complejidad, reconociendo sus aportes, sus contradicciones y su papel en el futuro de la democracia.

Dice una manida frase que ignorar la historia nos condena a repetirla, pero yo llego mas allá, dar por hecha la historia es aceptar la subjetividad del ganador. The post Aprender Historia (Historia 1) appeared first on Metsuke (メツケ).

En la década de 1860, Michoacán fue escenario de la invasión y la ocupación de su territorio perpetrados por un ejército extranjero, en combinación con fuerzas conservadoras mexicanas, para derrocar al régimen mexicano vigente —republicano y liberal— e imponer uno monárquico e imperial. Los sucesos entonces acaecidos se engarzaron en la trama social, la situación económica y la lucha política mexicanos en general y michoacanas en particular de aquella época. Esos sucedidos tuvieron trasfondos históricos, internacionales y regionales específicos. Por ello, si bien la guerra a la sazón desatada siguió las directrices prevalecientes de la lucha por la hegemonía internacional y nacional, tomó las formas peculiares moldeadas por las condiciones específicas de las tierras michoacanas. Bajo estas formas, la vida social se atuvo al desarrollo de los acontecimientos militares y políticos desenvueltos en tres lapsos: el de la ocupación militar y la instauración de autoridades adictas al intervencionismo extranjero, el de la implantación y vigencia del gobierno imperial y el de la desintegración de este y la restauración de las instituciones de la república liberal. Michoacán, sacudido por la guerra, heredó secuelas profundas, todo lo cual mueve a la reflexión sobre las nada olvidables cuestiones de su pasado.

Otra de las siete leyes del Kybalion era: “como es arriba, es abajo”. De lo que se deduce que el Universo se mueve sincrónicamente. Mostrándonos el cosmos mensajes que incidirán en nuestro destino; si bien son indicaciones, nunca obligaciones, pues somos seres con plena capacidad volitiva. Lectura que nunca abandonaron los egipcios, ni los mayas. Y una de esas interpretaciones, hecha por estos últimos, corresponde precisamente al 21 de Diciembre del 2012 a las 11:12. El momento exacto elegido por el CLER para presentarse ante la opinión pública. Coincidente con el solsticio de Invierno. El hipotético nacimiento de la Nueva Era. El elixir será inoculado en la sociedad, aunque ella sea incapaz de percatarse de la trascendencia de los vocablos pronunciados.

“Historias de un pueblo”, nació con vocación de hallar una respuesta para determinada pregunta que me hacía insistentemente: ¿por qué nuestra situación democrática vigente se ha desvirtuado considerablemente? Una reflexión que me llevó, de la mano de las vicisitudes de unos personajes, acaecidas en un hipotético pueblo español, Matahambre, a abordar los principales problemas que [...] Artículos Relacionados: <http://ibizamelian.com/historias-de-un-pueblo/capitulo-liv-adolfo-suarez-centro-reformi

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En Hacia la democracia militante feminista, Ignacio Álvarez ofrece un análisis crítico del feminismo contemporáneo en su vertiente institucional y normativa, planteando que este ha dejado de ser un movimiento orientado principalmente a la ampliación de derechos para convertirse en un proyecto ideológico que busca imponerse como marco hegemónico dentro de las democracias liberales. El autor examina cómo, bajo el concepto de «democracia militante», determinadas corrientes feministas justifican una intervención cada vez más intensa del Estado en la vida social, jurídica y cultural, lo que genera tensiones profundas con los principios clásicos del liberalismo democrático. El punto de partida del libro es el concepto de democracia militante, originalmente formulado para proteger a los sistemas democráticos frente a amenazas totalitarias que pretendían destruirlos desde dentro. Álvarez sostiene que este concepto ha sido reinterpretado por el feminismo institucional para legitimar políticas que restringen derechos fundamentales con el argumento de proteger a colectivos considerados estructuralmente vulnerables. Según el autor, esta resignificación transforma la democracia en un sistema que ya no se limita a garantizar libertades, sino que define activamente qué ideas son legítimas y cuáles deben ser combatidas o excluidas.

Esta obra analiza el pensamiento de una figura central del liberalismo contemporáneo, la del austríaco Ludwig von Mises. Y lo hace desde un ángulo delicado, aunque simple en su formulación: ¿cuál es su filosofía moral? Ese punto de mira detona un recorrido en tres actos. En el primero se repasa la vida del autor, se narra la trayectoria de su escuela y se presenta el arduo problema de la fundamentación moral del liberalismo. El segundo acto examina las propuestas de otros autores que, al igual que este estudio, han buscado desentrañar la moral de Mises. Con el terreno labrado, el último acto ofrece una tesis integral. De entrada, se muestra que todos los ladrillos con los que Mises construye su propio orden liberal (gobierno limitado, propiedad privada, igualdad ante la ley, democracia, etc.) se explican —se justifican— en virtud de su idoneidad para promover el bienestar general. Es ese su único, y a la vez autosuficiente, sustento moral; esa es la razón que lo enrola en el utilitarismo. La novedad de esta obra no reside solo en esclarecerlo, sino en escudriñar los postulados de Mises para clasificarlo en alguna de las variantes del utilitarismo. Quien desee profundizar en ello encontrará aquí un alegato para ubicar a Mises en el «utilitarismo de reglas», y, dentro de esa especie, en un «utilitarismo de reglas ideales». Quien, por el contrario, prefiera eslóganes más ligeros, puede quedarse con este: Mises es uno de los más utilitaristas entre los liberales y, a la vez, uno de los más liberales entre los utilitaristas.

Herbert Spencer vivió en el siglo XIX. Aunque de formación técnica, trabajó todo tipo de disciplinas, tanto en las ciencias naturales como en las sociales. Partidario del darwinismo social y firme defensor del individuo y del liberalismo más radical. Herbert Spencer (1820 – 1903) nació en Derby (Inglaterra) el 27 de abril de 1820. Su Leer más

Un grupo que viaja en medio del desierto con un motor de lujo, se divide y pelea al no ponerse de acuerdo sobre qué es lo que tienen que hacer con el bendito motor...

Haciendo el gesto es la primera recopilación de aforismos de Torcuato Garrido. Como dijo el poeta "cordobés es una de las pocas cosas importantes que se pueden ser en la vida".

Máximas para pensar.

Máximas para pensar.

Jaime es un joven universitario de ideología liberal, hipocondríaco, algo callado, pero controlador y que se nutre de actitudes machistas de sus amigos, así como de comentarios por redes sociales. Además, no tiene una relación de mucha confianza con su madre y mantiene una relación dominante con su novia. La historia narra un día entero de la vida de Jaime y el cómo este es capaz de llegar a pinchar a chicas, que tan están divirtiéndose, mientras están de fiesta.

Edición en tapa dura, revisada, indexada y ampliada con anexos con biografía de Adam Smith y los precedentes históricos del pensamiento económico. En 1776, Smith publicó su obra Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), después de más de diez años de trabajo, por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economía Política. Esta obra representa el intento por diferenciar la economía política de la ciencia política, la ética y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciación fue la crítica al mercantilismo, corriente heterogénea que venía desarrollando nociones económicas desde el siglo XV, más vinculada a los imperios coloniales que a la naciente revolución industrial. Él mismo consideraba esta serie de volúmenes como una exposición parcial de una obra más amplia sobre Los principios generales de la ley y del gobierno, y de las diferentes revoluciones que en estas se han producido en las diferentes épocas y periodos de la sociedad, obra que deseaba escribir pero que nunca llegó a completar. Incluso en La riqueza de las naciones, para Smith la ciencia económica era mucho más que la teoría de precios, producción y distribución, moneda y banca, finanzas públicas, comercio internacional, y crecimiento económico, campos que hoy en día se consideran como especialidades en sí mismos. Todos estos temas se discuten en el libro, pero también incluye detalladas discusiones sobre temas tan diversos como historia eclesiástica, demografía, política educacional, ciencias militares, agricultura, y asuntos coloniales. Según la tesis central de La riqueza de las naciones, la clave del bienestar social está en el crecimiento económico, que se potencia a través de la división del trabajo y la libre competencia. Según esta tesis, la división del trabajo, a su vez, se profundiza a medida que se amplía la extensión de los mercados y por ende la especialización. Por su parte, Adam Smith considera la libre competencia como el medio más idóneo de la economía, afirmando que las contradicciones engendradas por las leyes del mercado serían corregidas por lo que él denominó la "mano invisible" del sistema. Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, el interés propio de cada individuo conduce al bienestar general, lo que se conoce como el mecanismo de la "mano invisible " o doctrina de la mano invisible de Adam Smith. Al respecto, Adam Smith afirmaba que «el hombre necesita casi constantemente la ayuda de sus semejantes, y es inútil pensar que lo atenderían solamente por benevolencia (...) No es la benevolencia del carnicero o del panadero la que los lleva a procurarnos nuestra comida, sino el cuidado que prestan a sus intereses». Esta versión incluye los tres primeros libros completos y una selección de los dos últimos.

John Locke fue un pensador británico que vivió durante el siglo XVII. Mostró interés por diversas disciplinas, entre las cuales filosofía, política, medicina y ciencias experimentales. John Locke nació en Wrington en 1632. Estudió en la Christ Church de Oxford. Al finalizar sus estudios permaneció allí para enseñar griego y retórica. Vivió en en uno Leer más

Laissez faire es una frase originada en Francia en el siglo XVIII y significa dejen hacer o dejen trabajar libremente. Fue utilizada formalmente por primera vez por Vincent de Gournay, quién fue un economista francés, puesto que precedió a la escuela fisiócrata de economía. Inicialmente surgió en Francia como un rechazo al conjunto de ideas Leer más

Liwellyn H. Rockwell, Jr. (Boston, 1944), más conocido como Lew Rockwell, es un economista estadounidense defensor de la escuela austriaca. Además, es un prolífico activista anarcocapitalista, analista y comentarista político. Ocupa el cargo de presidente del Instituto Ludwig von Mises. Lew Rockwell nació el 1 de julio de 1944. Su confesión religiosa es importante para Leer más